pén盆chí池bái白lián莲

现代文翻译

白莲生长于淤泥之中，清水与浊泥互不相扰

修行道人无 fixed 居所，心性与行迹都清静寂寥

我居住在西湖边，蒲草与莲花密集如云聚

幽居时常关闭柴门，偶尔听见游人的欢声笑语

花之色香世人共赏，我的眼鼻也同样具备

邻家老者怜悯我的孤独，赠送我几寸藕根

潩水无法流入园中，庭院里只有三尺大的盆

儿童从甘井汲水，直到黄昏泥水已温热

到了秋季仍能观赏百日，花叶随风翻动

抬眼可见秀丽的花色，呼吸间收拢清雅的芬芳

内心如水般沉静不起波澜，六尘幻境空自经过家门

不知是谁家的白莲花，竟不被风霜摧残

词语注释

文学赏析

苏辙晚年居颍昌西湖，此诗以“盆池白莲”为题，实则是一首借物修心的禅理诗。全诗不重在状物，而在写心；不在写莲，而在写人。起笔“白莲生淤泥，清浊不相干”，看似咏莲，实为点出全篇主旨——莲花出于淤泥而不染，正如修行者处世间而心不染尘。“不相干”三字极有力，不是逃避，而是界限分明，心自清净。

第二节转入自身处境：“我住西湖滨，蒲莲若云屯”。自然景色虽美，但诗人“幽居常闭户”，只隔门聆听游人的喧嚷。这种“闭户”并非孤僻，而是一种主动的隔绝，是与尘世保持距离的姿态。接着写邻父赠根，儿童汲水，日常琐事中透出温情，却也衬托出诗人内心的孤寂与自足。

诗的后半部分转入禅意升华。“举目得秀色，引息收清芬”，眼看花、鼻闻香，感官虽在，心却“湛不起”。一句“六尘空过门”，将佛家“眼耳鼻舌身意”面对外境而不执着的境界写得淋漓尽致——花还是那朵花，香还是那股香，但心不再随之流转，只是任其“空过门”。这正是苏辙晚年心境：历经政治风波（乌台诗案牵连），归于平淡，求的是内心的澄明与安宁。

结尾“谁家白莲花，不受风霜残”，以一问收束，既是对盆池白莲的怜惜，亦是对人生晚境的自况。花瓣终将凋零，但那份“清浊不相干”的精神内核，却可以在诗人的心中长存。整首诗由景入理，由事入心，平淡中见深远，正是苏诗的典型风格。