qì葺jū居wǔ五shǒu首 qí其wǔ五

现代文翻译

东南一带都是普通百姓的住宅，房屋破旧得像参差不齐的牙齿。

想要彻底修好实在做不到，只好将就修补凑合一下罢了。

对内日夜担忧房屋的安危，对外则刻意与邻人搞好关系。

我本无心营营扰扰追求什么，但基本的生存需求却不得不让我为此操劳。

词语注释

文学赏析

苏辙晚年寓居许昌，生活清贫，这组《葺居》诗记录了他修屋的日常琐事，看似平淡，实则藏着北宋士大夫在乱世退守后的生存智慧与精神底色。

首句"东南皆民居，屋败如龉齿"以奇喻破题。把残破的邻舍比作"龉齿"——上下牙高低参差、残缺不全——这一比喻不仅写出房屋倾颓的物理形态，更带有一种冷峻的幽默感：诗人不写"破败"而写"龉齿"，将令人愁苦的贫居景象转化为一个略带自嘲的视觉意象。这种写法避免了凄苦之态，反而显出一种处变不惊的从容。

"一完诚未能，缀葺聊且尔"承接上句，承认无力重建，只能将就修补。一个"聊"字，写出了诗人对物质条件的妥协，但也是主动的妥协——既然无力改变环境，便在其中寻找安顿的方式。

后两联由物及人，由外及内。"内修晨夜虞，外结比邻喜"写出诗人修屋时的谨慎态度：对内日夜担忧房屋安危，对外则刻意与邻人搞好关系。这一联的对仗工整而自然，"内"与"外"、"晨夜"与"比邻"形成张力，透露出诗人想要在狭小空间中维持体面与和谐的苦心。

结句"无心本何营，生理未免此"是全诗的点睛之笔。苏辙本无心营营扰扰，但基本的生存需求（生理）却迫使他不得不为房屋劳心。这句话表面是自嘲，深层则是感慨：退隐之人并非真正超脱，肉体凡胎仍需为"安居"这一最基本的生存问题所牵绊。此处化用陶渊明意绪而翻出新意——渊明是"不为五斗米折腰"，苏辙则是"折了腰也只得折"，在无奈中见出真实的人间况味。全诗语言质朴如话，却在平淡中透出深厚的生活质感与人生体悟，是苏辙晚年诗风的典型代表。