hé和zi子zhān瞻cì次yùn韵táo陶yuān渊míng明quàn劝nóng农shī诗 qí其wǔ五

现代文翻译

砍伐木材、揉制陶土，器物便不会匮乏。

绩理麻纤维、缫抽蚕丝，衣裳便有所指望。

药材已备在眼前，疾病又怎能降临。

坐着等待却抱怨穷困，相对相看只能徒然惭愧。

词语注释

文学赏析

苏辙此诗作于熙宁年间，时其兄苏轼正以陶渊明《劝农》诗韵作组诗，苏辙步韵相和，此为其五。全诗四句八言，句式整饬如《诗经》中的重章叠句，读来有一种质朴而笃定的节奏感，仿佛农人一边劳作一边吟唱。

首二句"斫木陶土，器则不匮；绩麻缫茧，衣则可冀"，写的是农事的基本生存逻辑：劈木烧陶，器具便不会匮乏；绩麻缫丝，衣裳便有指望。两句对仗工整，"斫木"与"绩麻"、"陶土"与"缫茧"皆为具体的劳作动作，所产之物——"器"与"衣"——正是古人生活中最基础的两大需求。"不匮"与"可冀"二字尤妙，"不匮"是现实的满足，"可冀"是未来的期许，从当下劳作延伸到对安稳生活的信心，语气中带着一种朴素而坚韧的希望。

第三句"药饵具前，病安得至"陡然一转，从衣食延伸到医药养生。若药材已备于前方，疾病又从何而来？此句暗含"预防为主"的朴素医学观念，也折射出农耕社会自给自足的理想图景——衣食医药皆由自身劳力所得，不假外求，故能远离忧患。

末句"坐而告穷，相视徒愧"是全诗最有力的一笔。"坐"字用得极准：一个人若能斫木、陶土、绩麻、缫茧、备药，便不应穷困；若坐以待毙、两手空空，那不过是懒惰的结果。此时与亲友"相视"，唯有"徒愧"——空自惭愧，因为道理明白，责任在自己。这一笔将前文铺陈的勤劳逻辑推向道德判断，赋予全诗一种训诫的力量，却不显说教，因为其逻辑链条本身已足够完整：劳作则足，懒惰则穷，这是不言自明的真理。

全诗语言极简，无一僻字，无一典故，却因逻辑严密、层次分明而具有某种庄严感。它不追求"意境"的营造，而是以白描的手法呈现一种生活哲学——这正是陶渊明"劝农"系列的精髓，也是苏辙步韵之作的用心所在。