chū初chéng成yí遗lǎo老zhāi斋èr二shǒu首 qí其yī一

现代文翻译

花开时节懒得外出陪伴游人游玩，夏日暴雨中深居简出来调养病弱之身。

新宅建成仍嫌耳边斧斤声叮当嘈杂，旧日书卷在寂静中独自卷满灰尘。

长久以来生计琐事多有累及诸子，如今索性收敛虚幻肉身托付给佛法真如。

遗老斋落成后计划静坐修行，淡泊沉默地接待来访宾客。

词语注释

文学赏析

这首诗作于苏辙晚年退居许昌之后，题为“初成遗老斋”，实则是诗人晚年心境与人生哲学的一次集中宣告。

诗的首联“花时懒出伴游人，暑雨深藏养病身”，起笔便立住一个“懒”字与“藏”字。春花烂漫之时，旁人争相出游，诗人却懒于相伴；盛夏骤雨之际，众人或避或游，诗人则深藏居室以养病体。这并非单纯的倦怠，而是一种主动的疏离——从热闹中抽身，回归身体的本真需求。一个“懒”字，道尽了历经宦海沉浮后的倦怠与清醒。

颔联“新宅丁丁厌斤斧，旧书寂寂卷埃尘”是全诗最具画面感的一联。新宅建成后，耳边仍萦绕着“丁丁”的伐木斧斤之声，令人心生厌烦；而往日珍视的旧书，如今却在寂静中独自积满尘埃。“厌”字写出诗人对世俗营构的排斥，而“寂寂”与“埃尘”则暗示了书卷蒙尘、学问无用武之地的无奈，亦或是另一种放下执念后的坦然。新居之喧闹与旧书之冷清形成鲜明对照，勾勒出诗人内外交困又试图突围的处境。

颈联“久将生事累诸子，顿敛浮根付一真”转入内心剖白。长久以来，家中生计琐事多累及子女，如今终于决意将这一切托付给儿子们；而自己的身体（浮根），则彻底交付给佛法真如。此处“浮根”与“一真”对举，带有浓厚的佛教色彩，表明苏辙晚年已从儒家的入世担当转向佛家的出世解脱，寻求精神的最终归宿。

尾联“遗老斋成谋宴坐，澹然无语接来宾”，点明题旨。斋名“遗老”，意在做个被时代遗忘的老人；“宴坐”即静坐修行。面对来访宾客，诗人选择“澹然无语”，以沉默应对喧嚣。这“无语”并非冷漠，而是一种超越言语的从容与淡定，是全诗境界最高之处——在静默中完成了一次精神的自我安顿。