xīn新zuò作nán南mén门

现代文翻译

于公断案多积阴德，自知有子当拜三公，高筑里门让车马通达。

张定国精明有家父风范，饮酒一石依然耳目聪敏。

汉代宰相又获侯爵封赏，辅佐中兴始于勤勉终于善果。

我家读书传承自祖父父亲，耻于言说法律之事，羞于谈论兵戎。

中年出入于皇帝宫门之中，智谋机巧不足以称道，虽有愚忠之名，却也寡过而无功。

不嫉妒不贪求，心性粗疏空明，这世上了解我的只有天意。

凭此自知不会连累子孙，建造的门第不高也不低。

陋巷正好与颜回所居相同，权贵们嗤笑我若还能容身便好。

词语注释

文学赏析

苏辙这首《新作南门》看似写门，实则写人，更写一种士大夫的立身哲学。诗的切入点极妙——从汉代于公、张定国两家“阴德致贵”的典故切入，随即笔锋一转，落到自家“耻言法律羞兵戎”的清修传统上。这种对照不是简单的优劣评判，而是两种生命路径的并置：一边是权谋机巧换来的三公高位，一边是读书守正换来的平淡一生。

全诗最耐人寻味的是第五句“虽云寡过亦无功”。苏轼曾自嘲“拙于生事”，苏辙此处更进一层——我虽无过错，却也无所建树。这不是谦辞，而是一种清醒的自我定位。他深知自己“智巧不足”，无法像于公那样以决狱阴功换取子孙显贵，所能依靠的只有“不忮不求”的粗疏之心。这一句里藏着多少无奈与坦然？

第六句“举世知我惟天工”尤堪玩味。“天工”二字，既指上天赋予的本性，也暗合前文“心粗空”的自然状态。世人皆求机巧，而我所恃者，不过是这天生成就的笨拙罢了。这句将全诗的价值观推向高潮：在功利主义盛行的世俗眼光中，“无知”反而成为一种可贵的清醒。

结尾处，诗人将自家新门比作颜回所居的陋巷，看似自贬，实则暗用《论语》“贤哉回也”的典故，以古贤自况。而“势家笑唾傥见容”一句，则隐隐透出对权贵的不屑——即便你们嗤笑我的寒酸，若能获得容身之地，便已足够。这种安贫乐道的气度，正是宋代士大夫精神的典型写照。