shàng上sì巳hòu后

现代文翻译

上巳节已过十日，西湖边还有游人在玩耍

我这个老人又回归闭门不出，户外的事情每天都有新的变化

唤小童试着询问筑屋的事，春天将尽，屋舍何时才能建成

我家旧时的庐舍在庐山之上，隐居生活已经延续了三代

晏婴当年不愿更换居址，我如今想起先人感到惭愧

当初只要有勉强凑合的理由便停下来，如今年老只求安身立命

向西望见可以祭祀祖先的地方，家中的图书记载常常陈列

门第之内还有什么别的事，世俗的纷扰我用耳朵不去听

吃完饭盘腿静坐到太阳西斜，这颗心始终光明磊落

所有的事情你不必告诉我，婚嫁之事自有孙子们去完成

词语注释

文学赏析

这首诗作于苏辙晚年退居洛阳期间，题为“上巳后”，却并未写游春之趣，而是借节令之后西湖尚有人游这一闲笔，反衬出自己“复归闭户”的决绝。首联以他人之乐对照自身之静，虽无悲苦之语，却透出一种历经宦海风波后的清醒与疏离。

诗中“晏子不愿改卜，我今已愧先君”一联，用晏婴不肯更换居址的典故，自比先人坚守原则、不随波逐流的品格。“愧”字极沉，既是自责也是自勉——早年为了仕途曾有过妥协，如今老去，只想在故庐中安度晚年，不负先人清操。

“始有苟合则止，已老姑欲安身”是全诗的眼目所在。苏辙一生仕途坎坷，屡遭贬谪，到晚年已不再追求功业，只求身心有所寄托。他不再强求外界的认可，也不再卷入是非，“世故有耳不闻”五字写尽了退隐后的心理状态：不是无知，而是主动屏蔽。

“西望烝尝有处，传家图史常陈”两句，写出了他精神上的归宿——祖先的祭祀场所、家族的图书记载，构成了他安身立命的根基。相较之外，“门中此外何事”则是对世俗事务的彻底断舍离。

结尾“万事汝勿告我，婚嫁自毕诸孙”，语气看似平淡，实则深藏疲惫与慈爱。他不问外事，只盼子孙自有作为，这种“不闻不问”的态度，恰恰是一个历经沧桑的老人最真实的生存哲学。全诗语言质朴，情感内敛，不求工巧，而自有厚重之气。