hé和zi子zhān瞻hé和táo陶yuān渊míng明zá杂shī诗shí十yī一shǒu首 qí其yī一

现代文翻译

宽阔的大道众人奔走，疾速驱驰只会让自己沾满尘土。

从容慢行听从心意的指引，走到哪里又何尝不是安顿我的身躯。

折返经过白鹤峰下，连鸡犬都显得亲近可爱。

修筑屋舍依傍着果树，与邻居互通有无、交往融洽。

安稳地睡眠哪里会觉得满足，长夜漫漫只怨恨天亮得太早。

清晨醒来又能有什么急事，只是疲倦于面对那些往来的俗人。

词语注释

文学赏析

此诗作于苏辙晚年寓居颍昌时期，是他和兄长苏轼（子瞻）共赋陶渊明《杂诗》十一首中的第一首。全诗以“大道路径”起兴，实则探讨的是士大夫在历经宦海浮沉后，如何安顿身心的哲学命题。

开篇“大道与众往，疾驱祗自尘”，笔锋凌厉。世人皆趋大道，熙熙攘攘，若是疾驰竞逐，最终只能扬起满身尘土。这里的“尘”既是实写旅途劳顿，更是隐喻世俗名利的污浊与羁绊。与之相对，次句“徐行听所之，何者非吾身”提出了苏辙的生命哲学：不如从容漫步，随心所往。既然身心合一，无论行至何方，何处又不是我的归宿？这一联以“疾”与“徐”、“尘”与“身”形成强烈张力，道出了从外向追逐转向内省自足的心路历程。

中段“却过白鹤峰，鸡犬来相亲。筑室依果树，有无通四邻”，转入具体的田园生活图景。白鹤峰是颍昌当地胜景，诗人有意“却过”（绕过或折返），避开喧嚣。笔下的“鸡犬相亲”化用陶渊明“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”之意趣，但更添一份人与自然万物和谐共处的亲切感。“有无通四邻”则写出了乡村社会朴素的互助伦理，不尚虚华，唯存真诚。

结末四句“安眠岂有足，良夜惟恐晨。晨朝亦何事，倦对往来人”，情感最为曲折深沉。夜长梦短，诗人贪恋安眠，竟怨恨晨曦来得太早；而一旦天明，面对日常的琐碎和世俗的应酬，却又感到深深的疲倦。这种“夜畏晨、晨倦人”的矛盾心理，精准地刻画出一个厌倦官场应酬、渴望精神自由的文人形象。它不是单纯的慵懒，而是一种对无效社交的厌倦和对自然本真状态的眷恋。全诗语言平淡质朴，实则句句含理，深得陶诗“质而实绮，癯而实腴”之三昧。