hé和zi子zhān瞻hé和táo陶yuān渊míng明zá杂shī诗shí十yī一shǒu首 qí其bā八

现代文翻译

大道就像衣食一样平常，六经是人们耕种桑麻的田地。

家中世代传承《易》与《春秋》，不应把它们当作秕糠轻贱。

长久播种却终究没有收获，年岁已晚只好叹息无粮。

想到这些只能坐着叹息，追赶飞鸟直到夕阳西下。

上天似乎也眷顾于我，著作虽成却未遭灾伤。

可怜那陆忠州，白白集结了上千首诗篇方术。

何不学那袁盎，日日手持酒杯不问得失。

词语注释

文学赏析

此诗作于苏辙晚年，是其和陶渊明《杂诗》十一首中的第八首。开篇即以宏大的比喻起笔——「大道如衣食，六经所耕桑」，将形而上的「道」与最基础的衣食需求并置，把六经比作耕桑之业，这种日常化的表述消解了经典的崇高感，却赋予了它更坚实的生活质感。

中间四句转入自我审视：「久种终不获，岁晚嗟无粮」。诗人自谦毕生研读经典，至晚年竟似颗粒无收，这句叹息背后，是苏辙历经政治沉浮后的清醒与谦抑。然而笔锋一转——「天公亦假我，书成麟未伤」，仿佛上天也眷顾他，虽岁月已晚，著述尚成，「麟未伤」用《春秋》绝笔之典，暗示自己如孔子般虽困厄而不失其道。

后半部分通过两个历史人物的对照，表达最终的人生抉择。陆绩（陆忠州）一生勤勉，诗文集千首方成，却徒留空名；袁盎辞官后「日把无可觞」，看似无所作为，实则是超越了功利计较的自由境界。苏辙在此明确表态：与其追求陆绩式的「千首方」，不如效法袁盎的「无可觞」。

全诗最精彩处在于结尾三句的转折——从对陆绩的「可怜」到对袁盎的「何如」，诗人以自嘲的语调完成了自我安顿。这不是消极避世，而是在历经沧桑后对生命本质的重新确认：真正的收获，或许正是放下对「收获」本身的执念。