hé和zi子zhān瞻hé和táo陶yuān渊míng明zá杂shī诗shí十yī一shǒu首 qí其jiǔ九

现代文翻译

在五年的时光里寄身于宰相的高阁，穿着庄重的黑色礼服上朝参见天子。

惭愧没有古人那样的风姿，错误地效仿了奇章公的仕途变迁。

如今从深九渊的底处返回，回望那百尺高的山巅。

身世家事都像是一场大梦，来来往往不过是为了适应一日三餐。

上天本是无心之作，是谁造成了这些因缘际会？

从今往后停止著书立说，将一切寄托给逍遥游的篇章。

词语注释

文学赏析

苏辙此诗作于晚年罢相之后，是其对多年宦海浮沉的一次深刻反思与自我开解。诗题中的“子瞻”即其兄苏轼，兄弟二人同受“乌台诗案”及新旧党争之累，命运多舛，此诗正是在这种背景下写给苏轼共勉之作。

开篇“五年寓黄阁，盛服朝玄端”两句，以极简的笔触概括了诗人在相位上的五年时光。“寓”字用得极妙，暗示这高居庙堂之位不过是一场临时寄居，并非久长之计；“盛服”与“朝玄端”则描绘出朝堂之上的庄严仪态，然而这庄严背后，却是诗人内心的疲惫与疏离。紧接着“愧无昔人姿，谬作奇章迁”两句，诗人自谦无牛僧孺那样的风姿，却错走了他的路——牛僧孺晚年辞官归隐，而诗人却在官场中辗转沉浮，最终不免落得个罢黜的下场，这里的“谬”字，饱含了对自己仕途选择的悔意。

“还从九渊底，回望百尺巅”一联，堪称全诗最具张力的两句。诗人用“九渊”与“百尺巅”形成强烈的空间对比，既是指从低位升至高位，更是指从政治低谷回望曾经的辉煌。这一“回望”，不仅是对身世的回顾，更是对人生起伏无常的深刻体悟。高位如百尺巅峰，看似风光无限，实则危机四伏；低位如九渊之底，虽处困顿，却反而安宁。

“身世俱一梦，往来适三餐”两句，进一步将这种感悟推向哲理的高度。诗人认为，无论是身居高位还是身处低位，无论是荣耀还是耻辱，都不过是一场大梦。人生的意义，或许并不在于那些宏大的叙事，而仅仅在于日常的“三餐”之需。这种看似消极的念头，实则是历经沧桑后的通透与释然。

最后，“天公本无心，谁为此由缘”两句，诗人将人生的际遇归结为上天无心之举，无人能解其中的因果缘分。既然命运如此，不如“从今罢述作，尽付逍遥篇”，从此停止对世事的执着与书写，将身心托付给《庄子》的逍遥境界。整首诗语言平实，情感深沉，体现了苏辙晚年诗歌特有的淡泊与睿智。