yù玉jú局

现代文翻译

您没看见青阳老人从九天飞降，口中宣说至道朝见众仙

地中的神人捧着玉局，这段奇异秘怪的事至今流传

龟城的西南角地下有洞穴，民间传说西边与岷山相连

巍峨的古观中森然立着伟岸的神像，老柏在风烟中透着苍凉

丁令威已化作仙鹤离去，城郭依旧，人物虽换名字却未改

亳州太清宫的庭殿光彩照人如星斗，真宗皇帝在祥符年间亲临巡幸

玉局观所依托之地本靠近京城，却唯独隐晦偏僻在远方

怎能请那位老人来洗净此心，让我回归淡泊与上古先民同游

词语注释

文学赏析

宋京此诗以游仙笔法写成都玉局观，却在仙气缭绕中透出对现实政治的冷眼旁观。开篇“君不见”三字陡起，如乐府歌行，将青阳老人自天而降、口宣至道、朝见群仙的神话场景直接推至眼前。这气势宏大的开场，实则为后文的“隐晦”做反衬：仙人降临的辉煌与玉局观的偏僻形成张力，诗人似乎在问，如此神圣之地，为何不在京畿，而藏于“遐方偏”？

“龟城坤隅地有穴，俗说西与岷山连”二句，从神话转入地理考证。成都别称“龟城”，诗人特意点出地下有穴、西连岷山的传说，既赋予玉局观以神秘的地脉渊源，又暗示其远离政治中心的地理位置。紧接着“嵯峨古观森伟像，老柏惨澹含风烟”，画面由虚入实：巍峨的道观、森然的塑像、苍老的古柏，在风烟中透出一种萧瑟的庄严。这里的“惨澹”二字极妙，不是单纯的昏暗，而是历经岁月沧桑后的沉静，与开篇仙人降临的辉煌形成鲜明对比。

“令威已去城郭在，人物自改名依然”一联，化用丁令威化鹤归乡的典故，却翻出新意：仙人已去，城郭犹在，人事虽改，名字依旧。这不仅是怀古，更暗含对当下“真皇行幸祥符年”的微妙态度——宋真宗赴亳州太清宫祭祀老子，轰动一时，宫庭“焕星斗”，极尽皇家威仪；而玉局观虽“所托得地近京邑”，却“独隐晦遐方偏”。一显一隐，一荣一枯，诗人不言褒贬，而褒贬自现。

结尾“安得老人洗此心，还我澹泊同古先”，是全诗的诗眼。诗人渴望那位“青阳老人”再次降临，洗净世俗之心，让人回归上古的淡泊。这既是对道教清静无为理想的向往，也是对真宗朝崇道扰民、劳民伤财的隐晦批评。全诗以仙起，以仙结，中间穿插历史与现实，结构严谨，意蕴深远。