jì偈shí十liù六shǒu首 qí其yī一

现代文翻译

无边无际的沙界大千世界都是我本心之家，

无论隐伏还是显现，其中何曾有丝毫差别。

特此告谕人天众生请提高眼界细细参详，

悟道之境恰如优昙花般稀有，迥异于世间寻常之花。

词语注释

文学赏析

kind: 诗

section:

translations:

- 三千大千世界与微尘沙界，皆是自性本心所现的家园；隐没与显现的万象，本质上从未有过高低优劣的分别。

- 劝告人天两界的众生抬起高远的慧眼，彻见这如优昙花般稀有难遇的真理，它迥异于世间寻常的知见与花卉。

shangxi:

释行瑛此偈以破执显真为骨，以喻象收束为肉，四句之间完成从宇宙观到修行观的闭环。首句"大千沙界是吾家"，以"吾家"二字重构空间认知——沙界无量本为身外之境，诗人却以归属语态将其内化。此非夸张修辞，而是禅宗"心包太虚"的本体论陈述：心性遍含十方，宇宙不过真心所现之影。读者若执"吾家"为肉身庐舍，则失其旨；若解为自性之广，则见华严"一即一切"之境，亦与六祖"何期自性，能生万法"遥相呼应。

次句"隠显何曾有等差"，以反问斩断分别心。"等差"二字点出迷者之病：世人见隐显、凡圣、净秽，皆以为有阶次高低。然彻悟者观之，万象不过是真心随缘显现之相状，本质无二。此句为全诗理眼，呼应禅宗"平常心是道"——修行不在远求，而在识得当下本无差别。若执等差，便永远隔在门外。

后两句由理境转入警策。"为报人天高著眼"，"报"字含慈悲意，"高著眼"三字要求读者超越表象认知。"优昙花异世间花"，以优昙钵花为喻——此花瑞应难逢，非世间寻常花卉可比。诗人借此暗示：能悟得"沙界是吾家""隠显无等差"之人，其境界正如优昙花一般稀有殊胜。此喻既是对悟者的赞叹，亦是对未悟者的鞭策，收束全偈而不落言筌。

全偈结构严谨，由宏阔境界入，以精微辨析破，再以警策之喻出，层层递进。"吾家"之喻将浩瀚宇宙收摄于一念，"等差"之破将二元对立消融于当下，语言洗练而意蕴深长，是宋代禅诗"以理入诗"的代表之作。