sòng颂gǔ古sì四shí十shǒu首 qí其yī一sān三

现代文翻译

庐陵的米价该如何回答，进入市井亲身实践方能趋向自在。

试问年来所求的价值何在，不过是这大宋四百州的山河大地。

词语注释

文学赏析

这首颂古以市井米价起兴，将禅宗公案与家国情怀巧妙熔铸于一炉，读来别有滋味。

首句'庐陵米价若为酬'，直接搬出禅门旧话。药山禅师答'庐陵米作么价'，本意是破除学人向外驰求的执念——佛法不在玄妙理论中，而在挑水砍柴、买米做饭的日常里。守珣禅师此处设问'若为酬'，似在考校后人：面对这桩公案，你当如何应答？

次句'入市知行趣自由'给出了答案。真正的悟道不是枯坐空谈，而是要'入市'——走进烟火人间，在行住坐卧中体认。这个'知'字极关键，它不是概念之知，而是亲证之知。唯有在尘劳中打磨，才能'趣自由'，抵达无碍之境。

后两句笔锋一转，从禅理跃入现实：'借问年来何所直，大宋山河四百州。'表面看是问米价几何、价值何在，实则暗含深意——禅者所求的'直'（归宿），不在深山古寺，而在这四百州的山河大地之中。家国天下，亦是道场。

全诗最妙处在于'入市知行'与'大宋山河'的并置。前者是禅宗'平常心是道'的精髓，后者则将个体修行置于广阔的时代背景之下。守珣身为宋僧，身处山河破碎的前夜（学界推测此诗作于南宋时期），借颂古之机，既阐发禅理，又暗寓对家国的关切。米价虽微，却系苍生；山河虽广，不离当下。这种由小见大、由禅入世的写法，使此诗超越了普通颂古的范畴，有了沉甸甸的现实质感。