sòng颂gǔ古sì四shí十shǒu首 qí其èr二sān三

现代文翻译

三种美好的名相，没有一个能真正超越，

邀请你携手登上这禅悟的高坡。

时人自己缺乏登山的力气，

白白辜负了当年那首禅歌的深意。

词语注释

文学赏析

```json

{

"kind": "诗",

"subKind": "七言绝句",

"section": [],

"notes": [

"三种:赵州从谂禅师提出的三种佛性论",

"佳名:美好的名目，指禅宗理论名相",

"过:超越、通过，双关语",

"高坡:禅悟的高峰",

"把手:携手，暗合以心印心",

"一曲歌:赵州禅师的禅歌，象征不立文字、直指人心"

],

"shangxi": "释守珣以赵州禅师公案为切入点，首句'三种佳名一个过'，'过'字双关——既指超越名相，也暗含无法通过之意。赵州提出'即心是佛''非心非佛''不是物'三种说法，诗人却以'佳名'称之，直指这些理论不过是名相而已。真正悟道者连一个也过不去，因为执著于名相便永远无法契入禅境。\n\n'邀君把手上高坡'，'把手'二字既有携手同行之意，也暗合禅宗以心印心的传承方式。'高坡'并非易登之地，需要真正的悟性和功夫。\n\n后两句笔锋陡转：'时人自没登山力，空负当年一曲歌。'当时的学人缺乏实修功夫，只是空谈禅理，白白辜负了赵州禅师留下的教法。'一曲歌'既指赵州禅师的禅歌，也象征禅宗不立文字、直指人心的精髓。诗人以尖锐的批评，揭示了宋代禅林中空谈名相、缺乏实修的弊端。\n\n全诗由浅入深，前两句引路，后两句棒喝，既有禅理深度，又有现实批判力度。",

"translations": [

"三种佳名一个过，邀君把手上高坡。",

"时人自没登山力，空负当年一曲歌。"

],

"intro": "《颂古四十首》是宋代禅僧释守珣所作的颂古诗集，以诗颂形式阐释禅宗公案。释守珣（生卒年不详），宋代禅僧，住持江西云居山，为临济宗杨岐派传人。此诗第三二十三首以赵州从谂禅师公案为题材。赵州禅师（778-897），唐代著名禅僧，以'狗子无佛性''庭前柏树子'等公案著称。诗中'三种'指赵州提出的三种佛性论——'即心是佛''非心非佛''不是物'。宋代禅林盛行空谈名相之风，许多学人执著于语言文字，缺乏真正的实修功夫。释守珣此诗正是针对这一弊端而发，以'佳名'贬称三种佛性论，以'一个过'点破执著名相的困境，后两句更以'登山力'比喻实修功夫，批评时人空谈禅理、辜负祖师的弊端。全诗语言简练，由引路到棒喝，既有禅理深度，又有现实批判力度。"

}

```