sòng颂gǔ古sì四shí十shǒu首 qí其sān三○

现代文翻译

在超越寒暑的境界里，洞山禅师曾有开示，

却有多少参禅之人迷失了方向。

寒冷时安心于寒，炎热时心自清凉，

一生便不必再刻意躲避寒暑。

词语注释

文学赏析

这首偈颂以冷热的辩证关系切入禅理，语言通俗却意蕴深远。首句“无寒暑处洞山语”点出源头——洞山良价禅师曾开示“寒时但向寒处去，热时但向热处去”，主张不避不拒、任运自然。然而次句“多少禅人迷处所”笔锋一转，指出后世学人虽口诵此语，实则并未真正领会其意，反而在概念中打转，越学越迷。这一对比极具批判性，揭示了“知”与“行”、“解”与“证”之间的巨大鸿沟。

后两句“寒时向火热乘凉，一生免得避寒暑”是全诗核心，也是对前两句的解答。禅人之所以迷，是因为他们把“不避寒暑”误解为一种刻意的对抗或逃避——要么强忍寒冷，要么寻求凉处。而洞山的真意是：寒来则安于寒，热来则安于热，心不随境转，亦不刻意逆境。所谓“向火热乘凉”，并非真的去火中取凉，而是指在热境中保持内心的清凉，在寒境中保持内心的温暖，这是一种心境的转化而非物理的逃避。一旦悟得此理，便不再需要“避”寒暑，因为心已超越寒暑的对立，达到“无寒暑处”的境界。

全诗逻辑严密：先立靶子（洞山语），再破执迷（禅人迷），最后点破关捩（心不随境）。语言平实如话，却直指禅宗“即心即佛”“平常心是道”的核心。没有玄虚的术语，没有故弄玄虚的机锋，只有对修行误区的清醒诊断和对解脱之道的简明指陈，堪称宋代颂古诗中理趣与诗味兼具的佳作。