sòng颂gǔ古sì四shí十shǒu首 qí其sān三wǔ五

现代文翻译

云门禅师以糊饼回答玄妙的提问，

多少禅林中人对此看不穿其中的真意。

若是孔门真正的弟子，

自然懂得教化三千弟子的深意。

词语注释

文学赏析

这首颂古以云门宗公案起笔，却以儒家典故收束，看似突兀，实则暗藏机锋。

首句'云门糊饼对超谈'，浓缩了一则著名公案。据《云门匡真禅师广录》载，有僧问云门文偃：'如何是佛法大意？'云门答曰：'糊饼。'僧人执着于玄妙的义理探讨，云门却以日常食物作答——这一答看似答非所问，实则是截断妄念的当头棒喝。禅宗讲究'平常心是道'，云门以糊饼对答，正是要打破学人对'佛法'的概念执着。

次句'多少禅流看不穿'，点出时弊。许多禅者终日参话头、究公案，却只在文字表面打转，未能领会云门'糊饼'背后的真意。他们把禅当作玄谈来品评，反而离禅越来越远。

后两句笔锋一转，引入孔子弟子三千的典故。'若是孔门真弟子，自然知道化三千'——此处的'自然'二字极妙。真正的学问不需要刻意穿凿，真弟子自然懂得师门教化的深意。这与前文禅者'看不穿'形成鲜明对照。

全诗最精彩处在于结尾的转折。前两句写禅宗公案，后两句突然转入儒家语境，看似跨界，实则暗合禅宗'不立文字，教外别传'的精神——真正的领悟超越门户之见。云门以糊饼示人，孔子以德行教化三千弟子，两者形式不同，却都指向同一个真理：大道不在玄谈中，而在日用常行间。

此诗语言平实，却意蕴深远。它以禅宗公案为引，最终指向的是对'真'与'假'、'知'与'不知'的深刻反思。