jì偈èr二shǒu首 qí其yī一

现代文翻译

钻木取火般艰难，住山开派的斧钺，佛祖虽已出头示现却未轻易给予。

纵使世间充满如醍醐般甘美的佛法，你若无承载的器量又如何取得。

哎呀哈哈，神山僧密打锣示众，道吾宗智起舞传法。

甜葫芦从蒂到根都是甜的，苦葫芦从蒂到根都是苦的。

词语注释

文学赏析

这首偈颂以极具生活气息的比喻，道破了禅宗修行的核心困境：不是佛法不圆满，而是学人自身缺乏承载的器量。

开篇三句“𨍏轹钻，住山斧，佛祖出头未轻与”，连用两个典故。“𨍏轹”指碾轮，“钻”指钻木取火，暗示修行如钻木取火般艰难；“住山斧”则指住持山林、开山立派的法器。佛祖虽已出头示现，但并未轻易将大法给予众生——因为关键在于后一句“纵使醍醐满世间，你无宝器如何取”。这里用了一个极妙的比喻：世间充满如醍醐般甘美的佛法，但如果你的心像漏器一样，或者根本就不是容器，那么再多的佛法也无法被你汲取。这并非佛法吝啬，而是学人自蔽。

第三句“阿呵呵，神山打罗，道吾作舞”，笔锋一转，从说理转为举公案。唐代神山僧密常以打锣示众，道吾宗智常以起舞示人，这些都是禅宗“不立文字，教外别传”的典型手段。作者借此说明，真正的佛法不在经卷文字中，而在当下活泼的机用里。

结句“甜甜彻蒂甜，苦瓠连根苦”是全诗最精彩的比喻。瓠即葫芦，甜葫芦从蒂到根都是甜的，苦葫芦从蒂到根都是苦的。这既是比喻根器不同、因果不虚，也暗喻心性本净或本染，非外力所能强加。你若心不清净，纵遇佛法亦如饮毒药；你若心地善良，日常琐事皆是禅机。这种“因果自受、心性本具”的观点，正是禅宗“即心是佛”思想的通俗表达。

全诗语言质朴，比喻生动，既有哲理深度，又具生活情趣，是宋代禅诗中难得的佳作。