jì偈èr二shǒu首 qí其èr二

现代文翻译

如来禅与祖师道，切忌向心外去寻求。

从门外所得的并非真宝，就像有人特意将珍宝藏在衣里。

参禅之人须及早醒悟，拨动祖师关捩，抖落多年尘垢。

是非毁誉都付之虚空，无论横竖宽窄都恰好自在。

你没看见那寒山老人吗，整日嬉笑，长年拿着扫帚。

有人问他其中奥妙如何，他说就像走入荒田不拣选，信手拈来一把草。

词语注释

文学赏析

此偈最警策处，在首句便劈头一喝——"切忌将心外边讨"。释守珣开宗明义，指出如来禅与祖师道并非两物，皆不可向外驰求。这一句如铁锤击鼓，敲破了学人惯常的迷执：多少参禅者终日奔波，向经卷里寻、向名师处讨，却不知佛性本自具足，何曾有一法可得？

"从门所得即非珍，特地埋藏衣里宝"二句，用《法华经》穷子喻翻新。经中长者之子流浪贫贱，不知衣里本有明珠；此处诗人反用其意——宝珠不是别人埋藏的，是你自己忘了摸的。这一转折极见机锋：不是外境缺少什么，而是"我"在自欺。

中段"是非毁誉付之空，竖阔横长浑恰好"，写悟后境界。世人斤斤于是非毁誉，如困方枘圆凿；一旦付之虚空，便觉天地宽绰，横竖自在。"浑恰好"三字平淡中见奇崛，不是刻意求恰好，而是本来恰好。

结拍引寒山子为证，是全诗最生动之笔。"终日嬉嬉，长年把扫"，看似写寒山日常琐事，实则暗示大道在寻常日用中。末句"入荒田不拣信手拈来草"，以农事喻禅机：荒田本无主，草自生自长，何须拣择？悟者之心亦复如是，不拣不择，信手拈来无非妙用。这一意象将玄理化为可触可感的生活画面，比千言说理更有力量。

全偈语言质朴如话，却句句斩钉截铁。从破执到显真，从理悟到事证，层层递进而不落窠臼。寒山形象的引入，更使抽象禅理有了血肉温度，读来如闻其声、如见其人。