hé何zǐ子chǔ楚wèi为fàn范míng明lún伦fù赋jiǔ九yí疑shí石shí石wú吾bù不jí及jiàn见yě也dú读shī诗kě可yǐ以zhī知qí其cuán巑wán岏xiù秀zhì峙zhī之zhuàng状wú吾lèi累biàn卞fēng峰shí石wèi为xiǎo小hán寒lín林xìng兴jì寄bù不qiǎn浅yòng用qí其yùn韵bìng并jí及zhī之

现代文翻译

高耸的山峰倚靠青天，上面生长着修长翠竹，材质可以做笛。

明月之下吹奏三弄笛曲，面对陡峭岩壁，惊起了哀猿在峭壁上啼鸣。

孩童砍削石头堆积如青瑶，寒林萧萧，风吹落樵枝（或指笛声如风落）。

这使我平日的雅好落入幽梦，梦中芒鞋竹杖，归隐之路遥远。

醒来只见孤影徒然相守，吟诵你的清诗，笔锋流畅如口述。

眼中何必只看重小巧玲珑的石头，只要仿像九疑山就在窗户前。

神仙之丹已失落于大江之滨，谁能追随安期生的后尘？

九天隔日，不可到达，使我目光断绝于苍梧之云。

词语注释

文学赏析

此诗以咏石为线索，实则寄托了诗人对高远境界的向往与求而不得的怅惘。起笔“峨弁千峰倚天碧”，先声夺人，以九疑山千峰耸立、直插青天的雄奇景象，为全诗奠定高远清绝的基调。“上有修筠材可篴”，修竹挺拔，可作笛管，暗示了此山不仅有形胜之美，更蕴藏清越之音，为下文“月明三弄”埋下伏笔。

颔联“月明三弄面巉岩，惊起哀猿啼峭壁”是全诗最具画面感与听觉张力的一联。诗人想象月下吹笛，笛声三弄，回荡于陡峭岩壁之间，惊起哀猿啼鸣。这里化用了《梅花落》的典故，笛声清越，猿啼哀婉，视听交织，营造出一种空灵而略带凄清的意境。山石的嶙峋与猿声的哀切相映，使得九疑之“秀峙”不仅在于视觉之高峻，更在于听觉之幽远。

颈联转入现实中的赏石。“儿童斲石攒青瑶”，写孩童砍削石头，堆积如青瑶般晶莹，这是眼前之景，也是“小寒林”的由来。“寒林萧萧吹堕樵”，萧萧风声与樵夫吹落的枯叶（或指笛声如风落樵）交织，引出“坐令结习落幽梦，芒鞋竹杖归路遥”。诗人因赏石而生幽梦，梦中仿佛身着芒鞋、手拄竹杖，行走在归隐之路上，但“路遥”二字，又暗示了这种超脱现实的向往在尘世中的艰难与遥远。

“觉来只影徒相守，哦子清诗笔如口”，梦醒后只剩孤影相伴，唯有吟诵何子楚的清诗，笔端流淌如口述。这里“笔如口”三字极妙，形容诗才敏捷，如出口成章，也暗示了与友人的精神契合。

然而，诗人并未止步于咏石或友情。“眼中何必小玲珑，仿像九疑当户牖”一转，指出不必局限于案头小巧玲珑的奇石，只要心中有九疑，便可当户牖而观。这是一种精神上的超越，将物理空间的局限转化为心理空间的广阔。

结笔“神丹已失大江漘，谁与安期追后尘。分天隔日不可到，使我目断苍梧云”，由石及仙，由仙及远。神仙已逝，大道难追，九疑苍梧云深路隔，令人目断神驰。这“目断”二字，既是望云之极，也是心之所向而不可得的怅惘。全诗由实入虚，由石及梦，由梦及仙，层层递进，最终落在对高远境界的追寻与无奈上，余韵悠长。