cì次yùn韵yè叶zuǒ左chéng丞jiàn见jì寄 qí其sān三

现代文翻译

虚幻的因缘东边就是西边，妄念的境界白色变成黑色。

哪能在泥土偶像之间，在平地上看见佛国净土。

云山之乐无穷无尽，感叹岁月流逝已来不及。

恩怨一旦快意恩仇，名声利益多让人惭愧德行。

功成名就反而想逃避名声，反倒担心被刻在钟鼎之上。

词语注释

文学赏析

这首诗作于南宋初年，沈与求以次韵方式回应叶左丞，表面谈禅论道，实则寄托了对功名与仕途的深刻反思。

首联“幻缘东即西，妄境白成黑”以佛家语入诗，点出世间因缘如幻、是非颠倒的虚妄本质。这里的“东即西”“白成黑”并非简单的对立统一，而是暗示在政治漩涡中，忠奸、是非往往被颠倒混淆，诗人对此心知肚明却无力改变，只能以“幻”“妄”二字轻轻带过，其中藏着多少无奈与悲凉。

颔联“那于土偶间，平地见佛国”进一步展开禅意——泥塑的偶像本无灵性，却在平地上被当作佛国来供奉。这既是对盲目信仰的讽刺，也暗喻世人追逐虚名浮利，如同对着土偶顶礼膜拜，何其愚痴。沈与求身处官场，目睹种种荒诞，此联可谓冷眼旁观中的辛辣批判。

颈联“云山乐未央，岁月嗟何及”笔锋一转，从禅理回到人生感慨。云山之乐看似无穷，但岁月匆匆，人已老去，追悔莫及。这一联的张力在于：前句写乐，后句写叹，乐愈深而叹愈切，形成强烈的情感反差。

尾联“名成复逃名，翻恐钟鼎勒”是全诗的点睛之笔。诗人说，即便功成名就，反而更想逃避名声，只怕自己的名字被刻在钟鼎之上，流芳百世却也因此被束缚。这种“逃名”的心态，正是宋代士大夫在政治高压下的典型心理——既渴望建功立业，又恐惧名累其身。沈与求以“翻恐”二字，将这种矛盾心理刻画得入木三分。

全诗以禅理起，以仕途叹结，语言简淡而意蕴深长，体现了宋诗理趣与情怀交融的特色。