chéng成shì士jué瑴xiào校dēng登zhēn真jué诀chuí垂jiù就wèi为zuò作cǐ此shī诗wèn问xùn讯

现代文翻译

亲手用硬黄纸校勘大还丹的典籍，与岩石相伴已变得十分清瘦

定会有五丁力士来供给物资，姑且烦劳六甲神官来侍奉厨房

仙风道骨自古几人能拥有，灵气充盈于今你难道会没有

得知茅氏修道者近来的消息，你应该已驾乘白鹤飞往仙界

词语注释

文学赏析

此诗是沈与求写给友人成士瑴的问候之作，但通篇无一字直白寒暄，全以道教意象构建出一个清超脱俗的精神世界，读来如饮甘露。

首联“硬黄亲校大还书，岩石相看已甚臞”起笔便不凡。成士瑴正在亲笔校勘道教炼丹典籍，长期隐居岩石之间，人也变得清瘦起来。“硬黄”二字极有质感，那种经过黄檗染制、质地坚硬的纸张，暗示了校书之郑重；而“臞”字看似写形，实则写神——道士的清瘦不是病态，而是超然物外、形神俱淡的标志。诗人以“岩石相看”四字，将人与自然融为一体，境界顿出。

颔联“会遣五丁供给使，聊烦六甲奉庖厨”是全诗最精妙之处。诗人想象成士瑴修道既深，必有神力相助：五丁力士将为他的道侣运送粮草，六甲神官将为他的厨房侍奉膳食。这里用典极切——五丁开山本是秦代神话，六甲乃道教神祇，两者并用，既显道法之尊，又见诗人想象之奇。更妙在“会遣”“聊烦”二词，语气轻描淡写，仿佛仙家供给是家常便饭，这种举重若轻的笔法，正写出了修道者超然物外的气度。

颈联“仙风自昔人何有，灵气于今子岂无”转为议论，却议论得有情致。诗人先叹古人仙风难觅，再赞今人灵气充盈，表面是说成士瑴，实则是对修道精神的礼赞。两句对仗工整而不板滞，气脉流畅。

尾联“知得茅卿近消息，应骖白鹄到清都”收束得飘逸悠远。诗人听说茅氏修道者已有进展，推断成士瑴大概已骑着白鹤飞往仙界了。以问讯起，以祝愿终，全诗在仙气氤氲中收束，余韵悠长。此诗用典密集而不堆砌，句句扣题而不局促，是宋代赠答诗中的佳作。