yǔn允dí迪qiǎn遣shū书wèn问xùn讯bìng并jì寄shì示yǔ与zi子wǒ我chàng唱chóu酬jiā佳jù句wěi猥jí及wēi微zōng踪zhé辄yòng用lú庐zì字yùn韵wèi为èr二shī诗yǐ以bào报jiā嘉huì惠 qí其yī一

现代文翻译

泛爱何人屈尊寄来洁白的书信，优美的书法光芒四射来到我的田舍。

朋友之交唯有在贫贱中才经得起考验，宦海学问可惜年老之后越发疏阔。

回雁峰前或许梦中能到，放龟池上也正是斋居之所。

相约守护乡土共同祭祀，口祷功名不如乞求给予你。

词语注释

文学赏析

沈与求此诗是一封以诗代简的酬答之作，题为"允迪遣书问讯并寄示与子我唱酬佳句"，对方不仅来信问候，还附上了与友人唱和的佳作，甚至"猥及微踪"——把自己的名字也牵涉进对方的交游圈里，这是极高的礼遇。诗人因此作此诗以报嘉惠。

首联"泛爱何人枉素书，银钩奕奕到田庐"，起笔便有一种受宠若惊的谦抑。"泛爱"用佛家语，指普遍的慈爱，此处谦称对方对自己这份情谊的珍重；"枉"字是敬辞，意为屈尊；"银钩奕奕"形容书法遒劲优美，光芒四射。一封信从高处落到"田庐"，不仅是物理空间的落差，更是身份地位的自谦——诗人以乡野老翁自居，却收到如此精美的墨宝，这份反差奠定了全诗谦退而温厚的基调。

颔联"朋游久许贫方耐，宦学空怜老更疏"是全诗最见功力的一联，也是宋人理趣诗的典型写法。上句说朋友之交，唯有在贫贱中才能经得起考验；下句说宦海学问，可惜年老之后越发疏阔。这两句看似平淡，实则蕴含了诗人对人生境遇的深刻体悟：贫而友在，是幸；老而宦疏，是憾。"空怜"二字，透出一种无可奈何的苍凉，却又不至于悲戚，因为前一句的"贫方耐"已经为这种疏离找到了安顿之处——既然宦途疏阔，便安心于贫贱中的友情。

颈联"回雁峰前应梦到，放龟池上也斋居"，由实入虚，由今及远。回雁峰在衡阳，是北雁南飞止宿之地，诗人想象友人或许会梦到自己，或者自己梦到友人；放龟池则是诗人自己的居处，"斋居"二字点出清修的生活状态。这一联对仗工整，"回雁峰前"对"放龟池上"，"应梦到"对"也斋居"，空间一远一近，一虚一实，将两人的精神联系勾勒得清晰而温馨。

尾联"相期保社同香火，口祷功名乞与渠"，收束于共同的期许。"保社"指守护乡土社稷，"同香火"意为共同祭祀，表达二人志趣相投、愿结 lifelong 之好。最后一句"口祷功名乞与渠"，"渠"即他，指友人。诗人说：我们口口声声祈祷功名，不如就乞求给他吧——这是一种幽默而深情的表达，既谦逊地推让功名给友人，又暗示自己已看透功名的虚幻，只求精神相契。全诗语言平实而不失雅致，情感真挚而不流于滥情，是一首典型的宋人酬唱佳作。