chēn郴jiāng江bǎi百yǒng咏 lù露xiān仙guān观

现代文翻译

荒凉寂寞的道观坛场独自倚枕在水边，长沙仙人费长房施药济世的故事已流传千年。

松林间的风露依旧像从前一样清冷，为什么如今再也没有人能得道成仙了呢？

词语注释

文学赏析

这首《露仙观》是阮阅《郴江百咏》中的一首，借咏史怀古之题，写尽仙迹渺茫、人事代谢的苍凉。

起句“寂寞荒坛枕水边”，一个“寂寞”奠定全诗基调，一个“荒”字点出观宇的破败。坛，即祭坛或道观，如今只剩下孤零零地“枕”在水边。这个“枕”字用得极妙，赋予荒坛以拟人化的姿态，仿佛它独自倚水而眠，守着千年的清冷。画面清幽，却透着寒意。

次句“长沙施药已千年”，转入典故。长沙即费长房，据《后汉书·费长房传》记载，费长房曾随壶公学道，后悬壶市井，治病救人，号“长沙仙翁”。这里以“已千年”点出时间的久远，昔日仙人施药济世的热络与今日荒坛寂寞的冷清形成强烈反差。

三句“松间风露如前日”，笔锋一转，回到眼前之景。松间的风、夜里的露，依旧像千年前一样清冷皎洁。自然永恒，而人事已非。这一句看似写景，实则是在为结句蓄势——风露依旧，仙人何在？

结句“何事无人更得仙”是全诗的诗眼。诗人发出一声深沉的叹息：为什么如今再也没有人能得道成仙了呢？这并非真的在问修仙之法，而是在感叹精神的失落与时代的变迁。千年之前，有人悬壶济世，有人得道升仙，那是个充满传奇与希望的时代；而千年之后，只剩下一座荒坛和依旧的风露。仙迹已渺，人心难安。这一问，问得空灵，又问得沉重，余味悠长。

全诗语言平实，不事雕琢，却因、古今对照而显得。前两句写“人”与“事”，后两句写“景”与“情”，由实入虚，由古及今，层层递进，最终落在一个“何事”的怅惘之中，。