jiā浃shàng上zuò座qiú求kū枯mù木ān庵shī诗xì戏chéng成liǎng两jué绝zèng赠zhī之 qí其èr二

现代文翻译

前世是石霜楚圆，今世是浃上座，禅法传承如印章印泥般真实不虚，风吹尘散去除妄念。

能理解当年侍者的禅意，却无人知道这是密庵人的心境。

词语注释

文学赏析

此诗作于南宋绍兴年间，吕本中时任翰林学士，与禅林高僧交往甚密。诗题中“枯木庵”是浃上座修行之处，“戏成两绝”表明这是友人间的禅意唱和。

首句“前身石霜后身浃”用禅宗转世之说，将浃上座与前代高僧石霜楚圆相联系，暗喻其禅法渊源正统。石霜楚圆为黄龙宗重要人物，其门下多杰出弟子，此句既赞浃上座修为，又点出法脉传承。

“如印印泥风去尘”是全诗最精彩之笔。以“印印泥”比喻禅宗心印相传，真实不虚——印章按在泥上，印文清晰，不可伪造。而“风去尘”三字更妙，风吹尘散，象征修行者去除妄念、明心见性。这一联将抽象的禅理化为具体可感的意象，既有禅宗特色，又具诗意美感。

后两句“认得当时侍者意，无人知是密庵人”转入自嘲。吕本中自谓“密庵人”，虽深谙禅理，却无人理解其真意。这与前两句形成张力：浃上座得法正统、修行精进，而诗人自己虽懂禅却难入其门。这种自嘲并非谦辞，而是宋代文人与禅僧交往中的真实心态——既向往禅境，又自知难以企及。

全诗短短二十八字，将禅宗传承、修行境界、文人自嘲融为一体，体现了吕本中作为江西诗派代表诗人对禅理的理解与运用。诗中“印印泥”之喻，后世常被引用，成为禅宗传承的经典意象。