现代文翻译
你往南山南边走,我居北山北边头
不闻天鹅浴水白,只见丝染墨色黑
老境渐近将垂垂,快意须要得得
谁知城墙百雉坚,终有一日可攻克
浃如涧底千年松,纵使年老不倒仆
又如云间自在鹤,不再可以被羁勒
我如千里飘摇风,偶遇此二大鸿鹄
明珠脱去云雾蔽,晓日冲破昏暗塞
宿世障碍难尽除,胸中犹存笔墨迹
你看你谈诗之口,竟有拔山盖世力
冷霜之中卧偃蹇,岁月积累多丰殖
谁能窥破藩篱界,未易踏入阃阈内
正应当收敛光芒,不必刻意加缘饰
相随无何乡中去,败衲依着破裓衣
更教好事者传颂,妙语再添新一则
词语注释
浃上人:僧人法号浃,上人是对僧人的尊称
浴鹄:传说鹄(天鹅)本白,入墨池则黑,此处喻本性虽正易受环境影响
染丝:化用杨朱见染丝而泣典故,喻环境对人品性的影响
垂垂:渐近、将到之貌
得得:随意、适意之貌
百雉:古代城墙长三丈、高一丈为一雉,百雉形容城墙坚固
踣:跌倒、仆倒
羁勒:马笼头和缰绳,喻束缚
氛翳:云雾遮蔽
宿障:佛教语,指积久的障碍或习气
说诗口:指谈论诗歌的言辞
拔山力:典出项羽《垓下歌》'力拔山兮气盖世',此处喻言辞有力
偃蹇:高耸、曲折之貌,此处形容处境困顿
封殖:积累、增益
藩篱:篱笆,喻界限
阃阈:门槛,喻门径
政:通'正'
缘饰:装饰、粉饰
无何乡:指醉乡或虚无之境
败衲:破旧的僧衣
裓:僧衣,即袈裟
文学赏析
此诗起笔便以空间的对峙拉开张力——'君行南山南,我在北山北'。两句看似平铺直叙,实则暗藏深意:二人分处南北,不仅地理相隔,更暗示精神境界的差异。吕本中身处北宋末南宋初的乱世,士人多有漂泊之感,此处的'北山北'或许正是诗人自身处境的写照——偏安一隅,心有余而力不足。
'不闻浴鹄白,但见染丝黑'二句用典精切。浴鹄与染丝皆喻本性受环境影响。诗人感叹世间少闻洁白之鹄,多见被染黑之丝,暗讽时局浑浊、人心不古。这一联是全诗情感转折的关键——由空间之距转入时代之叹。
中段以松、鹤喻浃上人,'纵老终不踣''不复可羁勒',写其品格坚贞、超然物外。而诗人自比'千里风',遇此二'鸿鹄',如'明珠脱氛翳,晓日破昏塞'——这一比喻极妙,风本无形,却因遇鸿鹄而显其势;明珠本有光,却需待氛翳散去。诗人谦抑中见真诚,不徒作颂语。
后段转入对诗歌创作的思考。'宿障不尽除,胸次犹笔墨'一句道出创作困境:积习难除,纵有笔墨亦难脱俗。'君看说诗口,乃是拔山力'则以项羽典故反用,言谈诗之道需有拔山盖世之气,非柔弱可成。结尾'相从无何乡,败衲依破裓'回归僧人本色,以破衣败衄之象收束全篇,余味悠长。
全诗用典密集却不显堆砌,因每一典故皆服务于情感表达。吕本中作为江西诗派重要作家,此诗可见其'活法'之妙——法度严谨而气脉流动,非呆板摹古之作。
诗文录《赠浃上人一上人》·吕本中:https://gushiwen.space/poem/song/lv-ben-zhong/2071749837223940118