jì寄qí琦jiān监yuàn院

现代文翻译

昔日济阳的晁公子，今日灵岩寺的琦上人

千山万壑挡不住一月晨光，北地树木忽见南枝春意

其中真味那人却不识得，何处无情你却偏偏亲近

不知那碧眼祖师的面壁，怎比得上椎结西来入秦川

词语注释

文学赏析

这首诗的切入点在第二联——「千山不碍一月晓，北树忽见南枝春」。这一联是全诗最精彩的所在，原因在于它用空间的对立统一构建了一个禅意盎然的境界。「千山」与「一月」，「北树」与「南枝」，看似矛盾，实则和谐。千山阻隔，但月光普照，无所不在；北方树木凋零，南方枝头已报春意。这种跨越空间的统一性，正是禅宗「一即一切，一切即一」思想的诗意表达。吕本中在这里没有直接说理，而是让意象自己说话，这是宋诗理趣的典范。

首联「往时济阳晁公子，今日灵岩琦上人」以古人今人相对，既有对友人的称颂，也暗含传承之意。晁补之是北宋文坛大家，吕本中将其与琦上人并提，意在说明佛法传承、人才辈出。

第三联「个中有味渠不识，底处无情公得亲」转入议论，但议论不枯槁，因为前面有生动的意象铺垫。「个中有味」指禅机妙理，「渠不识」与「公得亲」形成对比，既是对琦上人悟道的肯定，也暗含对世俗之人不解禅味的轻微嘲讽。

尾联用达摩典故收束全篇。「不知碧眼之面壁，何如魋颜西入秦」，表面问达摩面壁九年与西来传法孰优孰劣，实则暗示修行方式虽异，宗旨相同。这一联用典自然，不显堆砌，且与前面「千山一月」「北树南枝」的空间超越主题遥相呼应。

据传吕本中晚年笃信佛法，这首诗作于其与僧人交往频繁的时期。全诗将禅理融入景物描写，理趣与诗意兼备，是宋诗中寄赠僧人的佳作。