xué学dào道

现代文翻译

学习修道就像涵养元气，元气充实了疾病自然消除

在严寒酷暑中检验，可以看出元气是充实还是虚浮

颓然间感到志意满足，那是因为元气有余

这哪里只是温暖了脐腹，简直足以润泽肌肤

只要能够严守心身的机关，百岁之中终究不会枯槁

道如果能在心中明朗，就像马匹套上了坚固的车

用岁月长久地涵养，自然能登上平坦的大道

江河失去了风浪的惊扰，草莽之地变成了肥沃的土壤

熟视这广阔天地之间，有什么东西能胜过我

顺应时势的消长进退，我自有我的屈伸自如

死生虽然是件大事，你急躁而我自然从容

快步走不算快，曲折行不算迂回

一个水泡寓居在大海之中，这东西究竟是有还是无

谁能具备这样的眼力，何况指望去捋那（维摩诘）的胡须

学问如果不精到穷尽，就会像玉珷玞那样徒有其表

从前的圣人立于中道，为你指出一个角落

千言万语却不知道要领，白白地浪费吹嘘

所以子路的勇猛，不如颜回的愚拙

请你罢除百种思虑，一念之间回转须臾

忽然遇事时体悟进去，这话应当不会虚诬

词语注释

文学赏析

吕本中这首《学道》并非玄虚的谈禅说理，而是一篇极具实践意义的养生与修心指南。全诗以“养气”为核，层层递进，将抽象的“道”具象化为可操作的生理与心理调节术。

开篇“学道如养气，气实病自除”便立起一个朴素的比喻：修道如同养生，正气存内，邪不可干。这一联看似平实，却奠定了全诗“由身及心”的基调。诗人接着从寒暑验虚实、从志满觉气馀，将玄妙的“道”拉回到身体的感知上——“岂惟煖脐腹，便足荣肌肤”，养气不仅为了保温，更能润泽肌肤，这种将精神修养落实于生理效应的写法，在宋诗中颇为独特。

诗中最为精彩的一处修辞在于“死生亦大矣，汝急吾自徐”（第11行）。此处化用《庄子》意蕴，却翻出新意。世人视死生为大恐惧，故往往急躁慌乱；而诗人主张的“徐”，并非迟缓，而是一种内心的定力与从容。这种“急”与“徐”的对比，精准地捕捉到了修道者在面对人生变故时的心理状态——外界越是紧迫，内心越要从容不迫。这一联堪称全诗的眼目，道出了宋人理学与禅学交融下的生命智慧。

后半部分，诗人引入“一沤寓大海”的佛家意象，探讨个体与宇宙的关系。然而他笔锋一转，指出“学有不精尽，遂至玉珷玞”，批评那些只知千言万语却不知要领的浮泛之学。最后以子路之勇与颜回之愚作结，推崇“一念回须臾”的顿悟与守约。全诗说理而不枯燥，因处处有身体感知的支撑；论道而不高远，因始终紧扣“养气”这一切实功夫。吕本中作为江西诗派后期领袖，此诗可见其由技进道、返璞归真的诗学追求。