zèng赠ōu欧yáng阳chǔ处shì士

现代文翻译

爱你年少时就懂得知足，如今虽已年老却更加无欲无求

闭门不出常常经过数月，保全这无穷无尽的清净之福

穿黄衣的弟子混杂着僧人，共同守护着荒郊的几间茅屋

门前的山水各有其姿态，你只需对着疏篱与修竹

正直如同季路以听闻仕途为耻，清廉好似介子推不言求禄

坐看世事如云般变幻，任凭儿辈之手反复折腾

徽宗皇帝登基三十余年，临朝时也曾经思念隐逸之人

诏书屡次下达广泛搜求，当时有几人能识得真才

你当时声名震动天子，却高卧不起只留下空自徘徊

徒然收集符箓修炼丹火，一旦四海之间扬起风尘

我来斛岭之下拜访你，认识你这位无求 truly 宁静的人

你殷勤待我不愿我匆匆离去，还肯与我一同结庐而居

时值丧乱正该长久停留，豺狼恣意横行于空山之夜

他年若有意路过庐山，还允许我像陶渊明一样加入莲社

词语注释

文学赏析

吕本中这首赠隐士诗，开篇即以“知足”“无欲”定调，写出欧阳处士从少至老始终如一的精神境界。“爱君年少便知足，今君虽老更无欲”，两句对举，时间跨度拉长，却只写出一个“守”字——守住内心的清净，守住不被世俗侵蚀的本真。这种写法不靠典故堆砌，而靠时间本身的重量打动人。

“闭门不出动经时，保此无穷清净福”，“动经时”三字极有分量，不是偶尔隐居，而是长年累月的坚持。诗人用“福”字来形容隐居生活，看似俗气，实则反讽——世俗追求功名利禄，诗人却说真正的福在清净之中，这是一种价值重估。隐居环境的刻画不着奢华，只取“黄衣弟子杂僧徒，共守荒郊数椽屋”，荒郊茅屋自有清趣。“门前山水各有态，君但疏篱对修竹”，山水自有其美，而诗人只取疏篱修竹，以简驭繁，画面清冷而高远。

用典之处尤为精到：“直如季路耻有闻，清似之推不言禄”。季路之直、介子推之清，两个典故并置，将欧阳处士的人格写照得入木三分。一个“耻”字、一个“言”字，写出其不屑与不取，比直接赞美更有力量。历史背景转入自然：“上皇龙飞三十春，临轩亦尝思异人”，据传宋徽宗在位三十余年，曾下诏求贤，而欧阳处士“高卧不起”，这一细节极具象征意义——在乱世之前夜，一个真正的隐士选择了沉默与坚守。

结尾以陶渊明自况，又以莲社相邀：“它年有意过匡庐，更许渊明入莲社”，既表达了对欧阳处士的敬重，也暗含了诗人自己对隐逸生活的向往。全诗由赞人到自况，由现实到理想，层次分明，气韵流畅，是一首难得的赠隐士佳作。