yè夜zuò坐yǒu有gǎn感

现代文翻译

五更时分月亮落下鸡还未鸣叫，小炉里的残火依然晶莹闪亮。

道人勉强起身调理衰弱的病体，听不到松涛声只听到雨声。

盘腿坐稳后百念皆去，难道还有旧梦让心神惊恐？

平生对世间万事都懒于理会，更何况如今饱经忧患。

向北眺望中原隔着四千里，三年不见南飞的大雁。

置身天涯海角并不算远，所到之处风沙莫要深叹。

天寒时便借用僧房的炉火，日暖时可以去邻家吃饭。

岭南若无瘴气便可在此终老，江头有酒还可以呼唤共饮。

唉那宁戚不知疲倦，辛苦饭牛直到夜半。

词语注释

文学赏析

这首诗作于吕本中晚年流寓岭南时期，是一首融禅理、身世与家国之思于一体的夜坐抒怀之作。全诗以“夜坐”为线索，从起身理疾写到禅坐入定，再转入对平生遭遇的感慨，最后以宁戚饭牛的典故收束，层次分明，情感跌宕。

诗的前四句写夜坐之景与身之状况。“五更月落鸡未鸣”，点出时间之早与夜之深，此时万籁俱寂，唯余“小炉残火犹晶荧”。这“晶荧”二字极妙，既写炉火之微明，又暗示诗人心中尚存的一点温热与执着。然而“道人强起理衰疾”，身体之衰病与精神之强撑形成张力。最耐人寻味的是“不闻松声闻雨声”一句：本欲听松风以遣怀，却只闻雨声之凄切。松声本清高，雨声多愁绪，这一“不闻”一“闻”，将诗人内心的孤寂与无奈烘托得淋漓尽致。

中间四句写禅坐与平生之叹。“跏趺坐稳百念去”，诗人试图通过禅定来消除杂念，但“平生于世万事懒，况复今兹饱忧患”却道出了禅定之外的沉重现实。这里的“懒”并非真的懒惰，而是历经沧桑后的疲惫与淡泊。紧接着“中原北望四千里，三年不见南飞雁”，视线陡然拉开，从个人身世的感慨转向家国天下的忧思。四千里之遥，三年之久，雁南飞而人不归，其中悲凉，不言自明。

后四句写安身立命之思与用典自嘲。“著身天涯未为远，所至风沙莫深叹”，诗人自我宽慰，身处天涯虽远，但风沙之苦亦不必深叹。随后“时寒但趁僧房火，日暖可赴邻家饭”，写日常起居之简朴，颇有陶渊明“过门更相呼，有酒斟酌之”的意味，但也透露出漂泊无定的凄凉。“岭南无瘴便可老，江头有酒犹堪唤”，进一步表达随遇而安、暂且苟全性命于乱世的心态。

最后两句“嗟哉宁子不自休，辛苦饭牛过夜半”，借用宁戚饭牛的典故，既是对古代贤士未遇时的辛苦自况，也暗含对当时社会埋没人才的愤懑。宁戚夜半饭牛，终遇齐桓公，而诗人自己却只能在岭南听雨观火，徒有报国之志而无用武之地。这一结句，将全诗的情感推向高潮，余音绕梁，令人唏嘘。

全诗语言质朴自然，不事雕琢，却情感真挚深沉。从夜坐之景到禅定之心，从身世之叹到家国之思，最后以典故收束，结构严谨，。尤其是“不闻松声闻雨声”与“中原北望四千里”两句，一微观一宏观，一静一动，堪称全诗最精彩的两句，原因是前者以声写静、以景衬情，后者以空间之远、时间之久强化家国之痛，极具感染力。