dōng东lín林guī珪yún云mén门gǎo杲jiāng将rú如xuě雪fēng峰yīn因chéng成zhǎng长yùn韵fèng奉sòng送

现代文翻译

春风吹拂着这片水乡泽国，你将踏上千里的行程。

送你一程又一程，终究不能送得太远，只因昨夜春水已涨起。

胡人的铁骑玷污了中原大地，淮河旁边布满了贼寇的城池。

如今在江南岸边，盗贼仍然横行无忌。

听说闽粤之地相对平静，农民们正忙着春耕。

雪峰寺有一位佳好的主人，更何况他会急迫地出门迎接。

两位高僧在一起谈论佛法，正想要平息内心的纷争与执念。

只要识得演若达多本来的头，自然心地就会明朗。

为何不先照照镜子看清面目，就急于让水流变得清澈呢？

你此行可以谈论这些道理，不要担心儿女们的惊扰。

我这凡夫俗子牙齿都已缺落，苦于遭受尘世俗事的干扰。

七年来忧愁奔波，为了一饱肚子费尽了经营。

野鹤飞出笼子飞翔，还需要羽翼完好才能远飞。

今天与你分别，故乡的情谊将在日后延续。

新诗若能展现万一，或许可以用来寄托我们志同道合的情谊。

词语注释

文学赏析

这首诗作于南宋初年，时局动荡，中原沦陷，诗人吕本中身在南宋，送别两位高僧东林珪与云门杲前往雪峰寺参学。诗题中的“成长韵”即七言古诗，但此诗实为五言，盖因古人称长篇古诗为“长韵”或“长歌”，此处或为笔误，或指篇幅较长之五古。全诗以送别为线索，交织着对国家命运的忧虑、对高僧的敬仰以及对人生哲理的感悟。

开篇“东风被泽国，君有千里行。送君不能远，宿昔春水生”，写送别之情。春风遍泽国，友人将远行千里，诗人送了一程又一程，直至春水涨起，难以为继。这里的“春水生”既是实景，也暗示了离愁的绵长与阻隔。接着笔锋一转，由送别转入对时局的关切：“胡马污中原，旁淮多贼城。即今江南岸，盗贼犹纵横。”金兵南侵，中原板荡，江淮一带贼寇横行，诗人虽身处江南，却心系中原，忧国忧民之情溢于言表。

随后，诗人将视线转回友人：“颇闻闽粤静，农民方及耕。雪峰佳主人，况欲屣履迎。”闽粤之地相对安定，农夫正忙于春耕，而雪峰寺的主人热情相迎，友人此行可谓顺遂。接着，诗人描绘了两位高僧谈道的场景：“两公与谈道，正欲平其衡。但见演若头，自然心地明。”他们探讨佛法，旨在平息内心的纷争与执念。诗人引用“演若达多”的典故，指出只要识得本心，便如演若达多找回自己的头一样，心地自然明朗。

然而，诗人也意识到，友人虽已悟道，却仍未能完全超脱：“云何未揽镜，便欲其流清。”为何不先照照镜子，看清自己的本来面目，就急于让水流清澈呢？这是对友人的一种鞭策，也是对自己的一种自省。最后，诗人以“野鹤出笼飞，尚须完翅翎”自喻，表示虽然渴望自由，但仍需修养身心，方能远飞。结尾“今者与君别，故乡他日情。新诗见万一，庶用托同盟”，表达了与友人分别的不舍，以及期望通过诗歌交流，维系彼此的情谊。整首诗情感真挚，既有对时局的忧虑，又有对佛法的领悟，更有对友情的珍视，是一首难得的送别佳作。