hé和zhǎn展bō钵shī诗

现代文翻译

纷纷扰扰的因果尚未了结，我们同在如浮沤般虚幻的人生中寄居此身

回想我早已舍弃庵外的世俗事务，知道您也曾是修行中人

斋饭的钵盂已厌倦了五鼎般的厚禄美食，诗卷上却初无半点尘埃

当代的贵族子弟能安乐于此道，中兴的祥瑞并不依靠麒麟出现

词语注释

文学赏析

这首诗是吕本中酬答友人展钵的诗作，全篇以佛理入诗，却无枯寂之气，反见士大夫的旷达与温情。

首联"纷纷未了向来因，同在浮沤寓此身"，以"浮沤"喻人生——水面气泡，聚散无常，这一比喻在佛典中常见，但吕本中用在此处，并非消极厌世，而是与友人共叹身世飘零中的相知之贵。"同在"二字，将个体的孤独升华为群体的共鸣。

颔联"顾我久拚庵外事，知公曾是个中人"是全诗最见功力之处。"拚"字读pàn，意为舍弃，诗人说自己早已抛却庵外俗务，而友人曾是"个中人"——这种身份的差异非但没有造成隔阂，反而成为彼此理解的基础：一个已出世，一个曾入世，两种人生轨迹在此交汇，形成一种微妙的情感张力。

颈联"斋盂已厌五鼎食，诗卷初无一点尘"，以"厌"字写出对世俗富贵的厌倦，以"无一点尘"写出诗卷的洁净——这不仅是物象的描写，更是心境的投射。吕本中在此处将佛家的清净观与士大夫的审美趣味融为一体，"五鼎食"与"斋盂"的对比，不是简单的贬俗扬清，而是展现了两种生活方式的选择。

尾联"今代王孙能乐此，中兴祥瑞不缘麟"，将个人情怀推向时代高度。"中兴祥瑞不缘麟"一句尤见匠心：古人以麒麟为祥瑞之兆，吕本中却说，真正的祥瑞不在异兽，而在当世有能安贫乐道、以诗书自娱的王孙。这是对友人的高度赞誉，也是对南宋初年士人精神的肯定——在动荡时局中，坚守文化理想本身就是一种祥瑞。

全诗用典自然，不露痕迹，将佛理、友情、时代感融为一体，体现了江西诗派"以故为新"的艺术追求。