qián乾yuán元zhēn真xiē歇shù数yuē约tā他rì日tóng同ān庵jū居

现代文翻译

与你我都是各自漂泊在天涯，何处不是云山，哪里不能安家

城市里的功名不过是短暂的梦境，林泉间的高卧在禅意中亦是空花

长久没有佳句，只能苦吟到雕伤肝肾，随意说出的微言浅语只到齿牙

他日若能建成一庵共同居住，愿在斋饭之后分饮半瓯清茶

词语注释

文学赏析

此诗作于吕本中晚年，是一首寄赠僧侣的唱和之作，却写出了比一般应酬诗更深的生命况味。

首联“与君俱自走天涯，何处云山不是家”起笔便有一种苍茫的漂泊感。吕本中身处宋室南渡后的动荡时局，自身便是“走天涯”的流离之人，而对方是云游僧侣，同样无固定居所。两个“天涯”与“家”的对举，道出了乱世中士人与僧人共同的命运——家不再是地理意义上的归宿，而是一种心境上的安顿。这一联气象开阔，是全诗的骨架。

颔联“城市少留真梦事，林泉高卧亦空花”转入对现实与理想的辨析。城市中的功名梦想，不过是过眼云烟；而隐居林泉的高卧生活，在佛教看来亦是“空花”幻相。吕本中深受禅学影响，这里并非简单地否定出世或入世，而是点破了两者在终极意义上的虚幻性。这种清醒的认知，让诗歌少了几分俗套的隐逸之趣，多了几分哲理的冷峻。

颈联“久无佳句雕肝肾，漫有微言到齿牙”转而自嘲诗艺。诗人感叹许久没有写出好诗，甚至不惜“雕肝肾”来苦吟，如今只能随意说些肤浅的话。这里的“雕肝肾”用得极狠，将作诗的艰辛写得触目惊心，与首联的旷达形成张力，显示出诗人内心的矛盾：既想超脱，又难以割舍对文字游戏的执着。

尾联“他日一庵如可必，愿分斋罢半瓯茶”收束于具体的邀约。如果将来能建成一庵同住，那便是在斋饭之后，分饮半瓯清茶。这一画面极具生活气息，没有宏大的誓言，只有茶烟袅袅的静谧。这种平淡的期待，恰恰是历经沧桑后最真实的愿望——不再追求轰轰烈烈的解脱，只愿在乱世中有一方安身之所，与知己共饮一杯茶。全诗由漂泊写到虚幻，由自嘲写到期盼，层层递进，结尾余韵悠长。