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现代文翻译

见到别人就有所求索，因此产生了种种错误的思虑。

只要能坚守清贫安守道义，又有什么事情是做不成的呢？

愚昧的人因贪求饱足而走向死路，有志之士固然长期忍受清贫。

出门踏上万里的长途，也应当慎重选择所要去的方向。

词语注释

文学赏析

吕本中此诗作于北宋末年，时局动荡，士人纷纷奔走求仕，功利之心炽盛。诗人借寄赠友人之际，抒发了对操守与出处的深刻思考，语言质朴如话，却字字有千钧之力。

开篇'见人辄有求，所以百虑非'，以极其平实的语言点破了世人烦恼的根源——'求'字。因为有所求，所以患得患失，心思百结，终致'百虑非'。这里的'非'字用得极重，不仅指思虑的错误，更指人格的扭曲与精神的错位。诗人没有直接说教，而是通过因果倒置的逻辑，让人警醒：不是外界干扰了内心，而是内心的'求'招致了混乱。

紧接着'但能守箪瓢，何事不可为'，笔锋一转，给出了破局之法。'箪瓢'是用典，指向颜回的安贫乐道。吕本中的逻辑是：只要守得住清贫，内心便有了主宰，外在的穷达便不足为虑，'何事不可为'便成了一种自信而非狂妄。这一联是全诗的枢纽，它将'守'与'为'辩证统一，指出内在的坚守是外在成就的前提。

第三联'愚夫饱欲死，志士固长饥'，是全诗最精彩、最震撼的对句。诗人用'饱'与'饥'这对反义词，构建了两种截然不同的人生状态。愚夫追求物质之'饱'，结果却是精神的窒息（'欲死'）；志士甘于精神之'饥'，看似匮乏，实则生命力旺盛。这种'饱极则腐，饥极则健'的对比，极具哲学张力，读来令人脊背发凉。它打破了世俗对'得失'的常规认知，揭示出一种反直觉的生命真相。

结句'出门万里涂，其亦慎所之'，从理论回归现实。既然'求'会带来'非'，既然'饱'会导致'死'，那么在漫长的人生旅途（'万里涂'）中，'慎所之'——慎重选择所去的方向（是求利还是守道），便成了生死攸关的大事。一个'慎'字，既是劝诫友人，也是自警，余味悠长。