jiàn建ān安xióng熊shù述zhī之wéi为lìng令jiàn建dé德bù不yán言ér而mín民zhì治jiāng将shì适sān三qú衢liú留shī诗měi美zhī之èr二shǒu首 qí其yī一

现代文翻译

熊大人治理建德县，倚靠几案心境静如止水。

百姓富足官吏清瘦，也无需动用鞭笞刑罚。

试问您为何能如此，这哪里是强力所能致使。

建安如今贤才众多，从您身上便可看出。

词语注释

文学赏析

这首诗作于南宋初期，是一首典型的“咏政”诗，但吕本中并未落入歌功颂德的俗套，而是以清谈般的笔调，勾勒出一种理想的治理境界。

首句“熊卿治建德，隐几心若水”，开篇即点出主人公熊述之在建德任职，却用了一个极具画面感的细节——“隐几”。古代官员处理政务通常正襟危坐或案牍劳形，而熊卿却能倚几而坐，心境如止水般平静。这并非懒散，而是一种“无为而治”的从容。因为心若止水，不被私欲和躁气所扰，所以能在纷繁政务中保持清醒与公正。

颔联“民肥吏乾枯，亦不用笞箠”是全诗最精彩的论断。“民肥”指百姓富足，“吏乾枯”则形象地描绘出官吏因不扰民、不搜刮而显得清瘦落魄。这一联深刻地揭示了官民关系的零和博弈：官吏的“肥”往往建立在百姓的“瘦”之上，而熊述之的治理使得官吏无法从百姓身上汲取油水，故而“乾枯”。更妙的是“亦不用笞箠”，在宋代吏治复杂的背景下，他甚至连刑罚都很少使用，仅凭自身的清正与德政，便让民风淳厚、秩序井然。

颈联“问子何能然，此岂力可使”，以设问自答，指出这种治理成效并非依靠强力推行或严刑峻法所能达成，而是源于执政者内心的修养与道德感召力。这是一种儒家理想中的“德治”——“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”。

尾联“建安今多贤，于子可见尔”，将视角从建德拉回诗人所在的建安（今福建建瓯），称赞当地贤才众多，而熊述之便是其中的杰出代表。吕本中作为江西诗派的重要人物，其诗风平实理趣，此诗虽无华丽辞藻，却以清晰的逻辑和深刻的洞察，道出了“清吏富民”的政治真谛，读来令人信服。