yú余dí迪màn漫làng浪zhāi斋

现代文翻译

颜回住在简陋的巷子里，外界的清贫无法动摇他的内心

他终日专注于圣人之学，正应当珍惜每一寸光阴

你生活在千年之后，这份求道之心依然可以追寻

斋室虽然名叫漫浪，你的行迹哪里是在计较仕途的升沉

浩瀚的古今文字，不受世俗事务的侵扰

就像贮存着美酒，其中的妙处应当自己细细品味

翻开书卷忽然有所领悟，仿佛圣贤亲临

这里就是圣人的境界，你的行为不要执着拘泥

词语注释

文学赏析

这首题斋诗最妙之处，在于对“漫浪”二字的重新定义。通常“漫浪”带有消极避世、放纵不羁的意味，但吕本中却赋予它全新的内涵。

开篇即引颜回典故，“颜子在陋巷，无一当其心”——颜回安贫乐道，外界的清贫无法动摇他的内心。接着“日惟圣之学，正自惜分阴”，点出颜回终日专注于圣人之学，珍惜每一寸光阴。诗人说“子生千载后，此意尚能寻”，意思是虽然你生活在千年之后，但这份求道之心依然可以追寻。

第四联“斋虽名漫浪，迹岂计浮沉”是全诗的诗眼。斋名“漫浪”，但你的行为哪里是在计较仕途的升沉得失？这里的“漫浪”不再是放纵，而是一种超脱世俗功利、不为外物所累的精神状态。

“文字浩今古，不受俗务侵”写读书之乐——浩瀚的古今文字，不受世俗事务的侵扰。接着用了一个极妙的比喻：“端如贮美酒，妙处当自斟”。读书如品酒，其中的妙处只能自己细细品味，正如陶渊明所言“奇文共欣赏，疑义相与析”，但更深层的感悟终究是个人的。

结尾“临卷忽有得，如来君义临。即此是圣域，子行无滞淫”，写读书时忽然有所领悟，仿佛圣贤亲临。诗人说这就是圣人的境界，只要你的行为不执着、不拘泥，便能达到。

全诗以颜回起，以圣域终，将“漫浪”从贬义转为褒义，既是对友人的勉励，也是诗人自己的精神追求。在北宋末年的动荡时局中，这种超然物外、专注内心的态度，尤为难得。