sòng送céng曾jí吉fù父

现代文翻译

我的道从来都是到处困顿，八珍美味与一竹筐饭食并无不同

子房本来就是青云之上的士人，却在圮上遇到了黄石公

圣学有传承值得欣喜，宦游若无滋味自然是无功的

也知道湖岭如同江浙一般，全在先生一顾指之间

词语注释

文学赏析

吕本中此诗作于南渡之后，其时士人流离，道途多艰。首联“吾道从来到处穷，八珍常与一箪同”开篇便定下全诗基调——这不是寻常的饯行套语，而是对“道”之命运的冷峻审视。“到处穷”三字极重，道之不行非一时一地之不幸，而是贯穿始终的常态。然而诗人笔锋一转，以“八珍”与“一箪”对举，指出在道的持守者眼中，珍馐美味与粗茶淡饭并无差别。这种齐物之思，暗合庄子“齐物”之境，却又比庄子多了一份儒者的担当：穷达不改其志，贫富不易其守。颔联用张良（子房）遇黄石公之典，看似写古人，实则暗喻曾吉父。张良本是青云之士，却甘愿受辱桥下，拾履纳履，终得《太公兵法》。这一联的妙处在于“故是”与“乃逢”的转折关系——正因为子房本是青云士，所以圮上之遇才显得尤为珍贵；正因为曾吉父志存高远，所以此次宦游虽未必得意，却可能暗藏机缘。颈联“圣学有传为可喜，宦游少味自无功”是全诗最见功力之处。“圣学有传”四字，道出诗人最大的欣慰：道统虽微，犹有传人。而“宦游少味”则是对世俗功名的淡淡嘲弄——若只是为了升斗之禄而出游，那自然是“无功”的。这种对“功”的重新定义，正是宋儒区别于汉唐士人的地方。尾联“亦知湖岭如江浙，尽在先生指顾中”收束得极为开阔。湖岭与江浙，地理上虽远，但在曾吉父的“指顾”之间，仿佛缩地成寸。这既是赞美对方才识渊博、胸襟开阔，也暗示了道之所在，无远弗届。全诗无一字言别情，却处处见深情；无一字言愁苦，却字字含沧桑。