wú无tí题èr二shǒu首 qí其yī一

现代文翻译

德行深厚的人不会轻慢侮人，空谈玄理的人多流于俳优式的戏谑。

竟然少了庄重的言论，所说的不过是近于志怪之书的荒诞之谈。

恨这种通达者的趣味，与壮士的怀抱格格不入。

所以应当先恢复礼法，才能登上仕进的阶梯。

词语注释

文学赏析

吕本中此诗借论道之名，行针砭时弊之实。北宋末年，士大夫阶层盛行清谈玄理之风，许多文人以谈玄说怪为高雅，以不拘礼法为通达。诗人对此深感忧虑，遂作此诗以正视听。

诗起笔便立起两面鲜明的形象对照。真正德行深厚的人，待人接物庄重自持，从不轻慢侮人；而那些沉溺于玄谈的人，言谈举止却往往流于俳优式的戏谑轻浮。一个“俳”字，精准刻画出当时清谈之士的姿态——他们口吐玄言，实则不过是以言语取悦他人，与戏子何异？这种对比，直接撕开了清谈风气的虚伪面纱。

紧接着，诗人进一步点破这种风气的荒诞本质。那些自诩为“达者”的人，竟连庄重的话语都少了，所说的不过是近于《齐谐》志怪的荒诞之谈。用“居然”二字，流露出诗人对士大夫阶层精神沦落的惊讶与不满——堂堂士人，何以沦落到以怪诞为高论？这种对“达者”趣味的厌恶，与诗人心中“壮士”应有的怀抱格格不入。壮士之怀，是经世致用、匡扶社稷的担当，而非谈玄说怪的虚浮。

基于此，诗人开出了救治时弊的药方：故当先复礼，方得尽梯阶。在诗人看来，礼法是士人立身之本，也是治国之基。若无礼法约束，玄谈只会沦为空疏，士人只会走向轻浮。只有恢复礼法，才能重新登上仕进与治国的阶梯。

全诗逻辑严密，从现象到本质，从批判到主张，层层推进。吕本中作为江西诗派重要作家，此诗虽非其最著名之作，却体现了他一贯的务实态度和对时风的清醒反思。