jì寄tí题céng曾huáng黄zhōu州chóng重xiū修shuì睡zú足zhāi斋

现代文翻译

浩荡的云涛仿佛连接着天边，江北路旁，这座古老的郡城人烟稀少，春天已近暮色

我平生常常在心中想象着睡足庵的模样，恍惚间仿佛看见了王、杜等先贤曾经安居之所

十年的战火兵燹早已将庵舍毁坏，如今野草蔓生，连绵的土丘上只有狐兔打洞

知州大人初到任时席面还未坐热，就着手重建了新的斋室，立起了窗户

疏朗的修竹依傍着泉石，清澈的幽光点缀着烟雾

竹楼临水，月光与波光交映，并不显得寂寞，雪堂中苏轼的灵魂仿佛再次归来与你共住

过去这里曾一同遭受盗贼的骚扰，如今想必定有神灵护佑

知州大人忘却言语，坐着搔首沉吟，轻轻抖落衣襟，摘下帽子和鞋子

放下帘子，高枕而卧，下属官吏纷纷散去，任凭江头风浪大，渡口断绝

（我）将会思念王、杜并写下新诗，在梦中与你相逢，共同获得奇妙的诗句

词语注释

文学赏析

《寄题曾黄州重修睡足斋》是吕本中为曾布（字子宣，此时知黄州）重修苏轼旧居“雪堂”（诗中亦用睡足庵代称）所作的赠答诗。全诗以“云涛”起兴，营造出宏阔的背景，进而转入对苏轼当年遗迹已毁的惋惜，最终落脚于曾布修缮之后的高洁雅趣。

赏析此诗，最见功力之处在于第六句“雪堂东坡复共住”。这一联是全诗情感与意境的枢纽。诗人并未直接赞美曾布修筑新斋的功德，而是笔锋一转，从新斋的清幽（“疏疏修竹带泉石”）中引出竹楼与月波的互动，最终幻化出苏轼仿佛再次归来，与新任黄州知州共居雪堂的画面。这种跨越时空的“复共住”，不仅是物理空间的重建，更是精神谱系的赓续——曾布之所以重建，是因为他认同苏轼的审美与人格。此处将“王杜”（前贤）与当下连接，赋予了重修斋舍以“护佑神物”的文化意义。

在语言上，第七句的对比尤为精妙：“昔者同遭盗贼扰，今者定蒙神物护”。诗人将当年兵火中庵舍的破败与今日的神物呵护对举，暗示了曾布修葺之举顺应了文化正统，近乎一种神圣的保护。诗的最后，诗人描绘了曾布“忘言坐搔首”“抖擞衣襟”“下帘高枕”的生动细节，刻画出一位远离官场喧嚣、独对江风断渡的隐士形象，这与苏轼当年“雪堂”的生活方式高度吻合。全诗既是对友人的颂扬，更是对苏轼精神的致敬，语言清丽，气韵流畅，充分体现了吕本中（江西诗派重要成员）善于在平淡中见深意的风格。