jiè戒shā杀bā八shǒu首 qí其yī一

现代文翻译

劝您不要杀狗，狗有一颗忠于主人的心。

它对主人如此忠诚却反而被杀，您为何如此缺乏深浅（良知）呢？

您贫穷时狗不离开，您富贵时狗为您分忧。

如今却把它交给鼎镬烹煮，您的心里能安稳吗？

词语注释

文学赏析

吕本中《戒杀》以“劝君莫杀犬”起笔，直陈主旨，随即以“犬有为主心”确立全诗的道德支点。诗人并未铺陈犬的形貌或习性，而是直接切入犬与人的伦理关系，将“忠”这一儒家核心伦理赋予动物，为后文的反差铺垫逻辑基础。

诗的第二层逻辑落在“君贫犬不去，君富犬分忧”两句。这里“不去”与“分忧”两个动词形成递进：贫时不离弃是底线，富时能体恤则是主动的情感投入。犬的“为主心”在此具象化为对主人境遇的全程参与，无论顺逆。这种忠诚并非基于利益交换，而是源于本能的情感依附，从而与后文人对待犬的态度形成结构性对立。

第三层笔锋陡转，“执以付鼎镬”五个字将前文建立的温情画面瞬间撕裂。“付”字用得极冷，显示出杀狗者动作的随意与决绝，仿佛犬从“家人”到“食材”的身份转换只需一瞬。紧接着“于君心穏不”一句，诗人不直接谴责，而是以问句收束。“穏”字是全诗的诗眼，它不问“忍心否”或“残忍否”，而问“心安否”，将评判标准从外在的道德规范转向内在的心理平衡。一个连基本感恩之心都缺失的人，在享用犬肉时内心是否还能保持平静？这一问，比任何斥责都更直接地刺向读者的良知。

全诗四句，逻辑严密：先立犬之忠，再写人之负，最后以反问拷问人心。吕本中身处宋代，食犬之风在民间并非孤例，但他选择为沉默的犬发声，并非仅出于对动物的怜悯，更是借犬之“有为主心”来映照人之“无浅深”。诗中“浅深”二字，既指情感的深浅，也指道德底线的深浅。犬能知恩，人却忘义，这种“人不如犬”的反讽，构成了诗歌最核心的张力。语言虽质朴无华，但通过“不去”“分忧”“付”“穏”等字的精准运用，层层推进，最终在问句中留下无尽的余味，使读者在羞愧中反思自身与弱小生命的关系。