jiè戒shā杀bā八shǒu首 qí其èr二

现代文翻译

狗被捆绑的时候，仍然替主人吠叫。

吠叫声不停歇，汤水沸腾时主人已退到一旁。

主人调制醋和盐，想要用来增添滋味。

抱着这样的想法祈求自身平安，世间哪有这样的道理。

词语注释

文学赏析

吕本中这首《戒杀八首·其二》以极简的叙事笔法，勾勒出一幅令人脊背发凉的画面：犬被缚时仍为主人吠叫，声不绝口，而主人早已退至一旁，静候汤沸。这短短二十字，没有一句议论，却字字见血。

诗的前两句写犬之忠——"犹为主人吠"，一个"犹"字极见功力。犬本已"被缚"，处境危急，却仍不忘职守，这是天性，也是道德上的"义"。然而紧接着"吠声不绝口，汤沸主已退"，画面陡转：犬的忠诚与主人的冷酷形成强烈反差。主人退去，并非因为不忍，而是因为时机未到——汤未沸，肉未熟，杀犬尚早。这种冷静到近乎残忍的等待，比直接的暴行更令人窒息。

后两句笔锋一转，从叙事进入议论："主人调醯盐，欲以佐滋味。持此望身安，世间宁有是。"主人调制醋盐，只为增添犬肉的滋味，却妄想以此换取自身平安——这种逻辑的荒谬，诗人用"世间宁有是"一句彻底否定。"宁有是"三字，既是反问，也是叹息：世上怎么会有这样的道理？以杀生求福，以不义求安，岂非南辕北辙？

此诗的创作背景据传与宋代佛教戒杀风气及吕本中本人的儒释兼修思想有关。《戒杀八首》是一组劝诫诗，此首尤为尖锐——它不直接讲因果报应，而是通过一个具体场景，揭示"杀生求安"这一行为的内在矛盾：犬忠而主狠，忠者被烹，狠者妄求福报，这本身就是对"天道"最大的讽刺。诗人没有说教，却让读者自己得出戒杀的结论，这正是宋诗"以理入诗"的高明之处。