qiān谦shàng上rén人qīng清tuān湍tíng亭

现代文翻译

僧人建庵还未完成，先在山上起了个小亭

不拿溪水洗涤尘俗，且用清湍为客人祝寿

云烟朦胧酿出春意的浓稠，草木枯荣辨出秋日的清瘦

客人来了相对无言，哪里有什么浮辞来问寒暖

一生游方参学如梦初觉，天意似乎对你格外厚待

我如今停留受阻不能前往，想像那亭子如同旧友

再三铺纸诵读清诗，已经胜过开樽饮那醇酒

箪食瓢饮的安乐不显淡薄，兰菊重生足以繁茂

他日有空再分题赋诗，这次游览不会落在诸公之后

词语注释

文学赏析

吕本中这首《谦上人清湍亭》写的是僧人建亭之事，但全诗的重心不在亭，而在人与亭之间的那份清寂。开篇「道人结庵殊未就，先起小亭山左右」——庵还未建成，先起了个小亭，这个顺序本身就透着禅者的随性。不是功利性的建造，而是信手为之的点缀。接下来「不将溪水濯尘埃，且以清湍为客寿」——溪水不用来洗尘，而是用来为客人祝寿，这个转折很有意思。洗尘是俗世的礼节，清湍是出世的雅致，诗人用「且以」二字轻轻一转，就把整个意境拉高了。

中间两联「云烟映霭作春浓，草木坚枯辨秋瘦」「客来相对两无语，岂有浮辞问时候」——前联写四时之景，后联写宾主之情。云烟映霭，草木坚枯，春浓秋瘦，这四个字里藏着时间的流转。而「两无语」三个字，比任何言语都更有力量——真正的知己，不需要浮辞来填充。这里的「岂有」不是反问，而是肯定：哪里有什么浮辞可问呢？

后半部分「一生行脚如梦觉，天意似于君独厚」——僧人一生游方，如梦如觉，天意似乎对他格外厚待。这个「独厚」不是世俗的富贵，而是精神的丰盈。接下来「我今留滞未得往，想像此亭如故旧」——诗人自己因事停留，不能前往，只能想像那亭子如同旧友。这个「想像」用得极妙，把无形的思念变成了有形的画面。

结尾「再三伸纸诵清诗，已胜开尊饮醇酎」——反复铺纸诵读清诗，已经胜过开樽饮酒。这里的「胜」不是比较，而是境界：清诗的滋味，比醇酒更醇厚。最后「他时有暇更分题，此游未落诸公后」——将来有空再分题赋诗，这次游览不会落在诸公之后。这个「未落」不是争胜，而是自信：清湍亭的诗，自有其不可替代的位置。