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现代文翻译

读《易》应当先知晓伏羲画卦之前的天道

圣人孔子何必苦读至穿连竹简的皮绳断裂

这才明白扬雄有着太多的闲暇时光

更有闲情逸致去撰写那部《太玄经》

词语注释

文学赏析

这首诗以议论入诗，却因巧用典故而显得机趣横生。首句“读易先知未画前”，劈空而来，将《易经》的推演追溯到伏羲画卦之前——这是一种哲学上的溯源，暗示真正的“易”不在卦爻之中，而在未画之前的天道运行里。次句“圣人何事绝韦编”陡然一转，以反问作跌：既然易理先在，孔子何必苦读至韦编三绝？这一问，既是对经典权威的一种微妙解构，也暗含对读书人拘泥文字、不知返本的讽喻。

后两句将镜头从圣人拉至扬雄。“始知杨子多闲暇”，看似平铺直叙，实则暗藏机锋——扬雄作《太玄》，世人多赞其深，诗人却以“闲暇”二字轻描淡写，仿佛那部巨著不过是闲情逸致的产物，而非苦心孤诣的结晶。结句“更有功夫草太玄”，“更有”二字层层加码，将扬雄的著述之功推向一个近乎荒诞的高度：圣人读《易》尚且“绝韦编”，而扬雄竟有“更多”的功夫去写《太玄》。这种对比并非真正推崇扬雄，而是以反讽的语气，揭示后人效颦经典的徒劳与虚妄。

全诗语言简净，逻辑层层推进，从“未画前”的哲学高度，到“绝韦编”的历史典故，再到“草太玄”的学者轶事，最后以“更有功夫”收束，形成一种由高远而渐入俗世的落差感。吕本中作为江西诗派传人，善于以理趣胜，此诗正是其“以议论为诗”的典型——不写情，不绘景，却在一问一答间，将读书与著述的虚妄性点破，读来令人莞尔，又回味不尽。