jīn金xī谿dǒng董xū需yàn彦xiān先líng凌cén岑ān庵

现代文翻译

我为了游览江南，却因衰老多病而越发难以承受。

往来于信州和抚州之间，却始终没有登上凌岑庵。

凌岑庵的主人贤良，清高峻洁如同山岩。

躲避世俗事务，对他而言如同苦菜般艰难，

坚守清贫生活，对他来说却像荠菜一样甘甜。

平生喜爱交游，但十个人里也留不住两三个。

您的弟弟又相继离世，世间已听不到高雅的清谈。

高尚的风节本就绝俗，想象其情景让人惭愧。

人生浮沉，有喜有悲，这滋味我早已熟悉。

请您只管高枕无忧，客人来了再酣睡也不迟。

在茫茫的人生歧路间，愿将您作为我的指南。

乘风升仙本是多余之事，不必去鼻孔端参星。

词语注释

文学赏析

吕本中此诗赠予友人董需彦先，作于江南游历期间。诗人以自身“衰病转不堪”的状态起笔，与后文董生“清峻如山岩”的形象形成张力，通过身体状态的衰颓反衬精神品格的坚贞，奠定了全诗敬重而自省的情感基调。

“避事若荼苦，守贫如荠甘”一联，借“荼”与“荠”两种味觉意象的对举，将隐士的价值抉择具象化。世俗视避世为苦，董生却视安贫为甘，诗人未直接议论，而是借味觉通感将抽象的道德坚守转化为可感的生理体验，揭示出隐逸生活并非消极逃避，而是一种主动的价值重估。

在“平生好交游，十不存二三”与“令弟又继往，世不闻清谈”两句中，个人际遇被置于广阔的社会背景之下。知音稀少、清谈绝迹的现实，使得董生的“高风”不再孤立，成为对抗世俗沉沦的精神标杆。诗人直言“想像令人慙”，既是对友人的赞美，也是对自己未能完全超脱的坦诚自省，这种自我剖析增强了诗歌的真实感。

结尾“请君但高枕，客来睡方酣”以日常起居细节收束，描绘出隐居生活的闲适图景。“高枕”二字，既写身体之安适，更写心灵之无挂碍。最后“乘风本余事，不向鼻端参”化用道家鼻端白气观想之法，否定刻意求仙的修行方式，强调顺应自然、安于平淡的生活态度，使全诗在闲适之余更添一层对生命本真的哲思。

人生歧路中，姑且以君为榜样。