zèng赠yǎn眼yī医zhāng张zi子jì骥láng郎zhōng中

现代文翻译

人生所有的疾病中，万种病症都与眼睛有关

因为眼睛不能看得分明，所以视觉会产生偏差

指着白色却认为是黑色，无论远近都无法确定

怎么会因为少了那层医膜，就失去了本来的本性

如今你有妙手回春的本事，能让人从世间的机阱中解脱

病症虽然多种多样，但只需用一个道理就能战胜

不必期望有神奇的功绩，药物与病症自然相应

我观察世间的万物，只有眼睛是最洁净的

容不得半点尘埃，更何况去计较那些微少的剩余

自古以来的大医王，治疗都有捷径可循

不能增添你的光明，只要除去这个病症即可

镜子有灰尘就会昏暗，但灰尘本来不在镜子里

灰尘去掉镜子自然明亮，何必非要与外物竞争

像玉壶中的冰一样皎洁，像秋夜的月亮一样澄澈

坦然而望向漫长的路途，想要前往不必等待他人搀扶

这个道理很容易明白，在于你听不听

请你明白其中的道理，我的说法已经说尽了

词语注释

文学赏析

吕本中这首《赠眼医张子骥郎中》初看是一首应酬之作，细读却是一篇借医论道的哲理诗。全诗以眼科医术为引，层层推演，最终落脚于心性修养的命题，体现了宋诗“以理趣胜”的典型特征。

诗的开篇从病理切入，指出人生万病之中，眼病最为根本：“由眼不得明，故视有不正”。这里诗人敏锐地捕捉到了感官认知与客观真理之间的张力——当眼睛患病，指白为黑、远迩不分便成为常态。这种对“视觉失真”的描写，实际上为后文的哲学升华埋下了伏笔：眼病可治，心病难医；而治心病，恰如治眼病。

中段笔锋一转，从具体的医术上升到医理：“不能添汝明，但要除此症”。这是全诗最精彩的论断之一。诗人指出，高明的医生并不是给病人增添什么新的视力，而是清除遮蔽光明的障碍。这一观点极具禅意，与后来禅宗“本来无一物，何处惹尘埃”的境界遥相呼应。紧接着，诗人用“镜有尘则昏，尘本不在镜”两个比喻，将抽象的医理具象化：镜子本身是明亮的，灰尘只是外来的附着物；同理，人的本性原本是清净光明的，所谓的“病”不过是后天沾染的尘埃。

结尾处，“皎洁玉壶冰，澄澈秋月莹”两句，以清冷的意象收束全篇，既赞美了张子骥医术的高超，更暗示了治愈后心灵回归澄明的境界。整首诗没有一句空洞的客套话，每一联都在为最后的哲理结论服务，逻辑严密，说理透彻，展现了吕本中作为江西诗派重要作家的理趣功力。