qiū秋chuāng窗qiǎn遣xìng兴 qí其wǔ五

现代文翻译

怀抱璞玉隐居在山坳，即便怀才不遇也要自我珍重。

难道没有用世之心，只是遇合之际更贵在得道。

美玉价值连城，声名足以倾倒世人。

玉的瑕疵与美瑜混杂于沙砾之中，不要惊讶于荆山老人的遭遇。

终有一天能辅佐尧舜明君，执大圭以赞盛世光明。

词语注释

文学赏析

此诗以卞和献玉为喻，抒写士人怀才不遇时的自持与期待，立意高远，气格沉雄。

开篇“抱璞沦岩阿，失怀亦自宝”二句，直用卞和典，却翻出新意。一般咏卞和诗多叹其冤屈，吕本中却强调“失怀亦自宝”——即便怀才见弃，也要自我珍重。一个“宝”字，将被动承受转为主动坚守，定下了全诗不卑不亢的基调。这种态度，正是宋代士大夫“穷则独善其身”的精神写照。

“岂无用世心，遇合贵得道”一联，笔锋一转，由守转进。诗人坦言并非无心于世，而是强调“遇合”须以“得道”为前提。这里的“道”，既是治国之道，也是士人立身之道。吕本中身处北宋末年，朝政日非，他深知盲目出仕未必能行其道，因此“遇合贵得道”五字，既是自励，也是对时局的隐忧。

“连城重白珩，声价先倾倒”两句，想象自己如玉般价值连城，声名足以倾倒世人。这里用的是假设语气——若遇明主，则玉价自显。这种自信并非狂妄，而是建立在“抱璞”自守的基础之上，故显得底气十足。

“瑕瑜混沙砾，莫讶荆山老”是全诗最沉痛之笔。卞和先后献玉于楚厉王、武王，皆被误为欺君而遭刖足，至文王时才得认可。吕本中以“荆山老”自况，暗示自己如卞和般历经磨难而忠贞不改。“瑕瑜混沙砾”一句尤为精警：玉石混杂于沙砾之中，有瑕有瑜，世人难以辨识——这既是人才的困境，也是时代的悲哀。一个“莫讶”，看似劝慰，实则蕴含无限辛酸。

尾联“会当游勋华，元圭赞熙皡”收束全篇，气势陡升。诗人设想未来能辅佐尧舜般的明君，执元圭以赞盛世。从“沦岩阿”到“游勋华”，从“抱璞”到“元圭”，全诗完成了一次精神的跃升。这种由守而进、由隐而仕的结构，正是传统士人“达则兼济天下”理想的诗意表达。

全诗用典密集却不堆砌，每典皆服务于情感脉络，读来一气贯通。吕本中诗风早年尚江西诗派之瘦硬，晚年趋向平淡，此诗正处在两者之间，既有典故的厚重，又有气脉的流畅，堪称其咏怀佳作。