qiū秋chuāng窗qiǎn遣xìng兴 qí其bā八

现代文翻译

聪明人崇尚明察秋毫，不肯对事物的道理有所宽容。

我们儒者承担学术使命，把精力都用在研究上。

至人高远难以追随，即便得到也只能瞪眼落在后面。

平庸愚昧之人终其一生昏暗不明，但保全天性却自有其厚重。

天地运行本无不同的道路，何来朴素与秀美的分别？

词语注释

文学赏析

吕本中此诗以议论入诗，却未流于枯燥，原因在于他善于在说理中藏入形象的对比。首联"智者尚明察，不为物理宥"开门见山——聪明人追求明察秋毫，不肯对事物的道理有所宽容。这里的"宥"字用得微妙，既是"宽恕"之意，又暗含"留余地"的意味。接下来"吾儒任学术，精力事研究"两句，看似平铺直叙，实则与前联形成对照：智者尚察，儒者任学，一主动一被动，一锐利一厚重。第三联"至人邈难继，得亦瞠乎后"是全诗最精彩之处——"邈"字写出至人之高远，"瞠乎后"三字更妙，把那种追赶不及、只能瞪眼看着别人背影的窘态写得活灵活现。这一联的张力在于：既承认至人之难及，又暗示自己仍在追赶的路上。第四联"庸盲终溟漠，全天亦自厚"转入另一重境界——"庸盲"之人虽然终其一生昏暗不明，但"全天"（保全天性）却自有其厚重。这里"溟漠"与"自厚"形成鲜明对比，一暗一厚，一浅一深。尾联"大化无殊途，何事朴与秀"收束全诗，点出主旨：天地运行本无分别，何来朴素与秀美的区分？这一联看似平淡，实则是对前文所有议论的升华——既然大化无殊途，那么智者的明察、儒者的研究、至人的高远、庸盲的溟漠，不过是同一道路上的不同姿态罢了。全诗以议论起，以哲理收，中间穿插形象描写，使抽象的道理有了具体的载体。