cì次yùn韵míng明fǔ甫xī西yuán园zhī之shén什 qí其yī一

现代文翻译

不要做园中艳丽的红花，宁愿做小径旁青青的翠竹。

繁多的花朵必定早早凋零，依依柔态终究不如竹子坚韧。

一枝竹子寄居在他处的林间，超脱自在，傲然面对华丽的屋宇。

饥时以秋菊充饥，病时借石斛养生。

安住于这百懒之身，无心去追问那超脱世俗的鸡足山。

词语注释

文学赏析

这首次韵诗的核心张力，建立在「红」与「绿」、「花」与「竹」的二元对立之上。开篇「莫作园上红，宁为径中绿」便掷地有声——园上红是供人赏玩、依附权贵的艳丽之花，径中绿则是荒径旁自在生长的青竹。诗人用「莫作」「宁为」两个决绝的取舍词，直接亮出了价值观：宁可清贫自守，绝不趋炎附势。

第二联「多花必早雕，依依不如竹」进一步展开论证。繁花似锦固然热闹，但凋零也最快；竹枝依依虽不夺目，却经得起风霜。这里「必」字用得极重，不是概率判断，而是必然规律——依附他人的荣耀，终究是昙花一现。

第三联「一枝寄他林，翛然傲华屋」是全诗最精彩之笔。「一枝」既写竹之简淡，也暗用「一枝栖」的典故，表达知足不贪之意。「翛然」二字写出超脱之态，而「傲」字更是诗眼——不是傲慢，而是对「华屋」（权贵府邸）的疏离与不屑。竹寄他林，却比住在华屋的人更自由。

后两联转入生活实践。「填饥饭秋英，借健膏石斛」写以菊充饥、以石斛养生，看似清苦，实则自足。这种生活方式的选择，是对前文价值观的落实：不依附，便要有不依附的资本与能力。

结句「坐断百懒身，无心问鸡足」收束得极为从容。「坐断」有安住、占据之意，「百懒身」自嘲中带着自得——懒得逢迎，懒得钻营，懒得在名利场上奔波。「无心问鸡足」用迦叶典故，表示对超脱世俗、追求永恒解脱的宗教情怀也无意强求，当下即是安处。全诗以竹自况，清刚之气贯穿始终，读来令人神清气爽。