cì次yùn韵yè叶guān观wén文dōng东chán禅kāi开táng堂

现代文翻译

闽地多山水胜境，高僧们栖居在幽静的禅院之中

精美的供品堆积着芳香的香草，宝树之花散作金莲

往日在红尘中历练的手，如今来参悟住世的因缘

遥远的百年之后，智慧的火炬或许不再燃明

您具足般若正眼，为续上那旃檀的香烟

四方坐满老僧，佛法如舟具足渡世之能

稍稍拨开迷蒙的云翳，尘氛便随之澄澈清新

我偶然来访，拄杖穿履参谒那高贵的车驾

拈花一笑，领悟禅意，归去时跨越林泉

从此在竹荫之下，饱食后纵横安眠

词语注释

文学赏析

此诗为李弥逊次韵叶梦得东禅开堂之作，全篇以禅理入诗，却无枯淡之弊，反见清旷之致。

开篇"闽山多胜地，列屋栖高禅"，点出叶梦得退居闽山之幽胜，"栖"字用得极稳——高禅不是被供奉，而是栖居于此，有一种安顿感。紧接着"妙供积香苾，宝华散金莲"，写开堂法会之庄严，"散"字写出金莲遍地的视觉张力，佛国景象顿然铺展。

"往时入廛手，来见住世缘"一联，是全诗禅理之枢机。叶梦得早年仕宦，所谓"入廛手"，即曾在红尘中历练；如今归隐，却非逃避，而是"来见住世缘"——他看透了缘起性空，才选择以退为进。这里暗含佛教"不离世间觉"的深意。

"辽辽百年后，慧炬无复然"，笔锋一转，写出对佛法传承的隐忧。百年之后，慧灯将熄？但紧接着"我公具正眼，为续旃檀烟"，以"具正眼"三字盛赞叶梦得，说他正是那续燃香火之人。这一转折，既是对友人的极高推崇，也暗含李弥逊自身的认同——他自认能懂这份传承之重。

"诸方坐老衲，具足世法船"，写四方僧众云集，佛法如舟，渡人亦渡己。"少开迷云昏，氛埃遂澄鲜"，写开堂说法之效——迷云一散，天地澄明。这两句是全诗最见功力之处："少开"二字极克制，不夸张说法之威，却写出一种渐次澄澈的过程感，"澄鲜"一词，既有视觉的清亮，也有心境的清明。

"我来偶相值，杖履参高軿"，写诗人偶然来访，以杖履之简朴，参谒高车之显贵——这一对比，写出禅者不慕荣利的风骨。

结尾"拈花起一笑，归去跨林泉"，化用灵山拈花典故，写诗人悟道后的洒脱。"跨林泉"三字，写出一种超越世俗羁绊的自由姿态。最后"从兹竹阴下，饱饭纵横眠"，以日常之语收束全诗——禅不在玄远，而在竹阴下的一饱一眠。这种以俗入雅、以淡结浓的手法，正是宋诗的典型特征。