cì次yùn韵fù富jì季shēn申shū枢mì密

现代文翻译

半生都像猿猴一样野性难驯，却被迫穿上周公主的官服

权势熏天的人怎敢靠近，被人唾面也不算耻辱

老天爷也懂事，放我回归山林幽谷

长年饱览山水烟霞，只有形影互相追随

晚年能跟随您游玩，站在身旁却惭愧自己如珠玉般失色

您身居朝廷高位，排除危难从不暗中计较得失

您挺立如国家的蓍龟，美事记载在湘竹之上

爱闲的日子能有几时，天道循环七日便会复归

我们这些人阅历丰富，徘徊前行怎敢奢求速进

愿您的恩泽如雨露流淌，长久保有着微薄的薪俸

冬日晒太阳抚弄幼子，一顿饭或许还能维持

纵然可以经营像胡椒那样的财富，又何必需要八百斛

词语注释

文学赏析

此诗作于李弥逊晚年退居期间，是一首酬唱之作，既自况亦颂友。开篇“半生类猿狙，裹以周公服”便以奇喻起笔——诗人自比被强行套上礼服的猿猴，道尽仕途生涯中本性受缚的憋闷与荒诞。“裹”字极具张力，写出礼法如布帛般紧紧缠绕、不容挣脱的窒息感，将儒家礼法与官服对真性情的压抑具象化，读来令人印象深刻。

紧接着“炙手安敢近，唾面未为辱”连用两个典故，却翻出新意。世人趋炎附势如“炙手”，诗人却不敢近；常人以为唾面是辱，诗人反觉不算耻辱。这并非真的麻木，而是历经宦海沉浮后的清醒与疏离——既然看透了权势的虚妄，便不再被世俗的荣辱标准所困扰。这种反常合道的心理描写，深刻揭示了南宋士大夫在政治高压下的生存智慧与精神坚守。

“天公亦解事，纵之走林谷”两句，看似感谢老天终于放自己归隐，实则暗含反讽：若非被迫，谁愿“纵之”？接下来的“长年饱烟霞，形影自相逐”则转入隐居生活的写实，虽有烟霞之趣，却也难免形影相吊的孤寂。

诗中后半部分转向对友人富季申的赞美。“挺然国蓍龟，盛事纪湘竹”一句，以蓍龟喻友人乃国家栋梁，以湘竹纪其政绩，评价极高。蓍龟为蓍草和龟甲，古代占卜用具，此处比喻国家栋梁或重臣，凸显友人在朝中的决策地位与崇高威望。而“爱闲能几时，天道七日复”则透出一种哲理式的宽慰：闲居虽苦，但运势终将好转，体现了儒家“穷则独善其身”的韧性。

结尾“胡椒纵可营，安用八百斛”再次用典，以王祚贪求胡椒八百斛的典故，表明自己不愿为财富所累，宁愿“负暄抚稚子”，守着微薄的薪俸和天伦之乐。全诗由自嘲入，以明志出，中间穿插对友人的颂扬与对人生的哲思，层次分明，用典密集却自然流畅，充分展现了李弥逊作为南宋名臣的诗风：沉郁顿挫中见旷达，典雅精工中藏锋芒。