xiá暇rì日yuē约zhū诸yǒu友shēng生fàn饭yú于shí石quán泉yǐ以jiǎng讲jū居pín贫zhī之cè策shū枢mì密fù富zhàng丈xīn欣rán然kěn肯gù顾bīn宾zhì至zhě者qī七rén人cì次fāng方dé德shùn顺hé和pín贫shì士yùn韵rén人fù赋yì一zhāng章 qí其qī七

现代文翻译

枢密富公有一位美好的子侄，酷爱柳宗元的诗文与品格。

作诗鄙夷元稹、白居易的通俗风格，想要效法晋魏时期的风骨。

深知鸾鳯高栖的穴巢，不会栖息在燕雀奔流的俗世。

书籍典籍就在眼前，功名利禄又何足忧虑。

以一经传家的努力，上天终将给予回报。

江蓠与辟芷般的香草，终究会献给神明或贤君。

词语注释

文学赏析

这首诗作于南宋初年，是李弥逊与友人聚会讲论安贫乐道之策时的唱和之作。题目中“讲居贫之策”四字，奠定了全诗的基调——并非消极避世，而是在困顿中坚守精神的高贵。

开篇“枢君有美子，酷爱柳柳州”，以柳宗元喻友人之子，既赞其文才，更赞其品格。柳宗元一生坎坷，却始终保持士人的风骨，这正是诗人所推崇的。“作诗陋元白，欲拟晋魏俦”一联，表明其诗学取向——不尚通俗平易，而追求晋魏风骨，这既是文学主张，也是人格宣言。

“情知鸾鳯穴，不宿燕雀流”是全诗最精彩的比喻。鸾鳯高栖，燕雀低飞，二者本不相谋。诗人以“情知”二字点出这是一种自觉的选择——并非不能与世俗同流，而是不愿。这种清醒的疏离，比盲目的清高更为可贵。

“简编正在目，冠冕奚足忧”转而写当下处境。书卷在眼前，功名何足忧？这是对“居贫之策”的直接回答：安贫的关键，在于以学问为乐，以精神为富。末联“江蓠与辟芷，终当荐灵修”，化用屈原《离骚》香草美人之喻，表达终将遇合明主、施展抱负的信念。全诗由人及己，由诗及道，层层递进，既有士人的自持，又不失对未来的期许。