xià夏rì日tóng同bó伯shì氏bì毕yù裕zhī之shǒu守yī一chéng程guó国cái材yóu游tiān天níng宁dēng登xī西shān山guó国cái材yǒu有shī诗cì次qí其yùn韵

现代文翻译

游船行进，红色的车盖在碧绿的山色中飞驰，山路像羊肠一样弯曲，山势如虎脊般险峻。

奇妙的景观多得像九牛的一根毛，世俗的羁绊轻得像狐狸腋下的皮。

在禅房借枕休息，空间空阔如丈许，野外的石阶上靠着竹杖，座位挤得满满当当。

背阴的山崖日光淡淡的，春意明亮；老树在风中悲鸣，秋意萧瑟。

长者随性而至，常常停车倾盖交谈，舍者忘形，有时甚至争着坐席。

已浇下茶碗，揽读文字，不再去触碰冰凉的细绢和粗葛布。

饮酒中得仙趣，想起贺季真；方外分曹博弈，嘲笑谢无奕。

棋局未开始就已争论逃遁，笔阵将收犹然请求指教。

一生苦心经营太多事务，半日闲身要抓住这空隙。

急切地呼叫隔水的烟艇，更穿上穿云的山屐。

晴日的山峦和阴处的屏障，如浅深相间的画；断开的沙洲和连成一片的小洲，成对地构成奇异的画。

愚公百种念头早已如灰般冷，虚妄的境界像歧路般自然冰释。

闭门终想老于石经，煮鼎无心去炼金丹。

抬着篮子的两个儿子已能步行，对着影子变成三人，不邀请客人。

蝇头小利比作五顷田，蜗角之地犹宽于一区宅。

饱谙世态已罢去整理冠帽，脱略尘缘视如丢弃的破鞋。

已甘心情愿流落卧于深林，岂肯做纷纭之事踏长陌。

紫阳山峨峨然百步近，白水粼粼然一溪隔。

床头吟唱的蟋蟀已催促时节，枝上鸣叫的蝉行将消失踪迹。

相约日日清晨给车涂脂，去等待山头霜月白。

词语注释

文学赏析

这首七言古诗记述了夏日与兄长及友人毕裕之、守一、程国材等人游历天宁寺并登西山的经历。全诗脉络清晰，由出行写起，至登山、游寺、品茗、弈棋、论诗，最后以相约再游作结，层次分明，气脉流畅。

诗的开篇“游轮走朱盖飞碧，路如羊肠山虎脊”便极具画面感。车行路上，红色的车盖在碧绿的山水间穿梭，山路狭窄曲折如羊肠，山势险峻如虎脊。这里用“走”和“飞”两个动词，赋予静态的景物以动态的生机，写出了行游的轻快与山路的奇险。紧接着“奇观多似九牛毛，尘服轻于一狐腋”，诗人感叹眼前景致之多，而身上的尘俗束缚却如狐腋之皮般轻薄，暗示了此次出游带来的身心解脱。

中段描写寺中生活，“已浇茗盌揽文字，不捉冰纨冻絺绤”一句尤为精妙。诗人说已经浇下茶碗，拿起书本阅读，不再去触碰那冰凉的细绢和粗葛布。这里的“不捉”二字，看似写衣物的选择，实则写心境的转变——从追求物质的舒适转向精神的自在。引用贺知章（季真）和谢奕（无奕）的典故，将自己与古人相比，展现了文人雅集的疏狂与风流。“棋锋未接已争遁，笔阵将收犹请益”则生动地描绘了与友人博弈和论诗的场景，胜负未分便已争论不休，笔阵将收又互相请教，充满了生活的趣味和友情的温馨。

“一生苦心太多事，半日闲身要投隙”是全诗的情感核心。诗人感叹一生为世事所困，耗费心力，而此刻能偷得半日闲暇，实属难得。这句诗道出了无数士大夫的心声：在繁忙的公务和纷扰的世事中，渴望片刻的宁静与自由。因此，接下来的“急呼隔水破烟艇，更著穿云蹑山屐”便显得格外迫切和生动，诗人急切地呼唤小船渡过烟波，穿上登山鞋穿越云雾，这种行动力正是源于对“闲身”的珍惜。

结尾处，“饱谙世态罢整冠，脱略尘缘等遗舄”表达了诗人对世俗的厌倦和超脱。他已看透了世态炎凉，不再在意仪表的整肃，视尘世缘分为丢弃的破鞋。这种态度并非消极避世，而是一种历经沧桑后的通透。“已甘流落卧深林，肯作纷纭踏长陌”更是直接表明心迹：宁愿在深林中隐居，也不愿在纷扰的尘世中奔波。最后以“相期日日晓脂车，去待山头霜月白”作结，约定日日清晨备车出游，等待山头霜月洁白的时刻，展现了诗人对自然山水的热爱和对友情的珍视，余味无穷。